中医一直被认为是咱们国家的瑰宝，从岐伯黄帝坐地装逼论道开始，中医就走上了装逼的这条不归路，从唐宋开始，大家就开始越来越热衷与以经解经，从而衍生出来各种看起来牛逼哄哄，但是实际上，却是相对与临床而言绕了一个大圈子。
我刚刚开始学中医的时候，也特别热衷于学习各种各样的理论比如气血理论，比如八纲理论，比如脏腑理论，学的不亦乐乎，但是实际上，自己心里很困惑，古人怎么要搞这么多的辩证理论？而且彼此之间有时候甚至毫无关联，古圣先贤做事情这么不靠谱吗？做事情没有一个标准！
其实你说这些理论是错误的么？不是，但是你说这些理论是正确的吗很大程度上，你又没办法应用，只能看着理论说一句：古圣先贤好牛逼啊！
实际上，这不是牛逼，是古代的一些鸟人在装逼，把事情越搞越复杂，把理论越搞越多，初学者越来越迷茫，面前的路变得越来越多，反倒不知道哪条路可以走。
评判一个好的中医理论，有二个硬性标准，我觉得必须满足，第一个是由理论指导实践得出的结果必须一致，第二个任何人只要努力就可以掌握，不需要依赖天分和所谓的悟性。
对比上面二个理论，我觉得市面上大部分理论都可以pass掉，特别是那些将易经八卦和中医扯上关系的神棍理论，一千个人针对同一个问题，同一种症状开的方子完全不一样，没有一个标准。
治的好，治不好，全凭运气，更可气的是如果学不明白，从来不会有人去反思理论的正确性，反而总是去认为自己悟性不够，可悲可叹如果一个理论，没有几个人能够学会，没有几个人能掌握其应用，那么这种理论存在又有什么意义？
按照上面二个标准去筛选中医理论，可以避免绝大部分的初学者爱好者，走一些不必要走的弯路。筛选掉市面上的大多数理论之后就只剩下一种理论能够满足我们的标准，那就是伤寒论金匮要略里面的六经辩证，方证辩证体系。
方证是辩证的巅峰，有是证用是方，对同样的症状，不同的经方医师，给出的答案定然一致，纵然有偏差，也不会相差很远。
有标准可依，这是很重要很重要的一件事情，特别是对初学者，对自学者来说，这简直就是你能否学习成功的关键因素，做一件事如果没有标准，那便很难判断自己是否做正确了。所以，为什么秦始皇要统一度量衡，统一文字？统一这些标准都是为了做事有据可依，不至于出现紊乱，中医也是一样，需要秩序和标准。
有很多人学中医认为学中医要很长很长的时间，如果纯靠自学，从伤寒金匮入手，不走弯路，学会应用伤寒金匮中的方剂来做医案，努力一下，半年时间完全足以！
关键是要抛弃掉中医很神秘的意识，经方很简单，直接照着原文用，反复的阅读，反复的记忆，直到机械化出方子就OK了。
如果要实际的面对病人，可能还需要人带一下，毕竟理论到实践需要一个过渡。这个过程很难吗？需要什么悟性吗？根本不需要，只需要你足够努力，把伤寒金匮的原文背熟，你就可以掌握很多东西了
