说起“水德”，《道德经》有云，“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
《道德经》这段话道出了水的三大特性“利万物、不争、处恶处”，例举了水的七大德性“善地、善渊、善仁、善信、善治、善能、善动”，最后得出为人处事之道“不争”。
“水德”的这些特性成为很多职场人修身养性的方向，如果运用到职场上，就是做到与人为善、大公无私、与世无争。果真如此吗？其实，这是我们对于“水德”的误读和误用。
“水德”具有两面性。我们看到了水孕育万物，给这个世界带来生机和活力，但是，我们别忘了，在《易经》中，水的卦象是“坎”，指的是艰难险阻。我们常说，水火无情，水看似柔弱无力，可是，历史上因水灾而夺去的生命远远高于火灾。
“一阴一阳之谓道”，万物负阴而抱阳，水也是如此。“水德”不是让我们不要去争，而是说要善于争取，是“善争”。
“善争”就是面对艰难险阻，通过发挥水的七大德性，站在水的“利万物、不争、处恶处”这样的利他特性上，争取自己的利益。
因此，职场上水德不是弱者文化，它是基于智略的强者文化。“不争”是一种“善争”，运用到职场上，给我们提供了三个方面的行动指南。
一、职场格局：降维相争
“上善若水，水善利万物而不争”，这是千年来对于水德的最高概括，但是我们在用于指导职场行为时，往往陷入单一的认知维度，也就是把“水”和“万物”放在同一个维度来思考问题，从而错误地以为水的德性就是大公无私，不与万物相争。
其实，水和万物根本不是同一个维度的存在，或者说水和万物生存于不同的生态位，所以水和万物之间是永远不会争夺利益或者生存资料的。
这里举个比较极端的例子。我们知道，羊群之间会相互争夺青草，但是狼绝对不会和羊群争夺青草的，它们处于不同的维度和生态位上。
因此，狼不但不会与羊群相争，甚至还会把羊圈养起来，让它们都能吃到足够的草，促进羊群充分生存和发展，所以狼争夺的利益显然不是羊群的生存资料。
但是，狼的目标却是羊群，它之所以为羊提供青草和生存资料，因为它要从羊身上获利。
当然，这个例子有些不真实，但是可以让我们一眼读通“水善利万物而不争”的底层逻辑。水养育万物而不与之取争夺生存资料，这是因为水的生存和发展依赖于万物本身，它的利益来源于万物。
这样我们回到职场上，就很容易理解和运用好水德的特质了，这就是降维获利。
在团队中，管理者如果能够发挥好“水利万物而不争”的水德，照顾好团队的每一个成员，从不计较自己的得失，为他们创造良好的成长环境，最终管理者获利的是整个团队的回报。
那么，如何才能做到“水利万物而不争”呢？这就是基于水德谋事成事了，我们下篇再探讨这个话题。（未完待续）
