所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
再次在百度上看到大衣哥朱之文的新闻，是“讨债”。大衣哥成名后，参加了一些商演，挣了一些钱。发迹的大衣哥没有忘记家乡，给村里修桥造路，穷亲戚老乡找他借钱，也几乎一声不吭的都借了，据说最多的一笔借了50万，在农村的私人借贷来说，算是巨额了。大大小小总的几百万就这样借出去了。
这几年大衣哥渐渐淡出人们视野，商演走秀也越来越少，娱乐圈本来就是一个推陈出新频繁的舞台，想当常青树是极难的。手头慢慢拮据的大衣哥无奈向曾经借钱的老乡们要钱，可是大家却都没有还钱的意思。甚至老乡们还在骂他：你那么有钱，不想着多帮帮乡亲们，还天天追着我们讨债！
国人从古至今都有极强的仇富心态。这种病态心理有两种。
一、“为富不仁”论，仿佛富人的钱都不干净，都是坑蒙拐骗得来的，甚至沾满肮脏的鲜血。于是这样的钱就应该还给大家。所以水浒传等绿林小说里，杀富济贫总是那么大快人心。但是有没有想过，所有的富人都是该杀的吗？同样的道理，新中国成立之初的打土豪分田地，是否一竿子打了一船人？平心而论，有些所谓的土豪是老实本分的中农，辛苦积攒了几辈子所得的家产，是属于被保护的对象，确属冤枉。
二、“不患寡而患不均”论，国人的中庸思想发展到极致，形成了一股红眼病——“我穷我有理，你富你活该”。何解？木秀于林风必摧之——富人应该无条件接济穷人，谁叫你那么有钱？甚至富人做慈善是应该的，是“为自己添福赎罪”。这种道德绑架、强盗逻辑让世界叹为观止——其他国家的富人可没有这些心理压力，我有钱是我的事，你穷苦也是你自己造成的。我愿不愿意施舍你更是我自己的选择，没有舆论和道德的压力。
再来说说朱之文借钱给老乡这件事，个人认为此事也有不妥，俗语说“救急不救穷”、“授人以鱼不如授人以渔”。大衣哥的出发点也许是好的，或者是碍于乡里乡亲的面子，但村民的出发点必然是不好的——从大衣哥晒的欠条就能看出，村民想着“吃大户”、“占便宜”，我们找他借点钱对他来说只是九牛一毛。这种病态的价值观必然导致不好的结局。个人认为大衣哥当年应该确立原则：非救急绝对不借。为村里修桥造路算是有良心了，再想帮帮村民共同致富，可以考虑开厂或者其他办法，但是一定是村民要靠自己的双手去获得财富！
最后就是人性的弱点了，孔子曰“唯女子与小人难养也”，这里的女子和小人，都可以简单理解为“弱势群体”，这种人有个什么特征——斗米恩升米仇。帮他一点点，会感恩戴德；越帮他越难缠，最后仿佛赖上你了要和你私定终身——这辈子吃定你了，就是这样。
愿所有的善良，都被温暖回馈；让柔软的心灵，不会变得坚硬。
