在诗词当中，有很多个杰出的人才出现，就比如说诗仙李白，诗鬼王维，那么诗圣就是我们在唐代非常出名的杜甫。他和李白经常相提并论，而就是这样一个人，他也是从一个平民百姓开始做起，那到底是因为什么能让他最后得到诗圣这样的高评价呢。有人曾经还说，李白写的是盛唐，而杜甫写的就是盛唐的另一面，以及从盛唐由盛转衰的一面。
要说她的一生，我认为分为四个阶段比较好，第一个阶段就是放荡齐赵间，裘马多轻狂。这个阶段就是他早年读书以及早年在天下里面漫游的过程。25岁之前，在他生命刚刚打开的时间。
第二个阶段就是骑驴十三载，旅食京华春，这个时期是困居长安时期，被叛军所抓住的时期。
而第三个时期则是穷年忧黎元，叹息肠内热。
而第四个时段就是飘飘何所似，天地一沙鸥。
我们先从第一个时段来看他第一个时段，之所以叫裘马颇清狂，那就是他已经写下了豪言壮志，在生命的青春期里面，他曾经在《望岳》中写到会当凌绝顶，一览众山小。这样才高八斗，并且也能写出自己的志向，非常的高，能够蔑视天下。而之所以他的志向这么的高，那就是因为它存在壮游有里写到自己“七龄思即壮，开口咏凤凰，九龄书大字，有作成一囊。”并且在他那个年龄段，正常的小孩都应该是玩乐为主，而他并不一样，他在那个时段却是结交皆老苍。而在那个朝气蓬勃的时代，她也在整个天下经历了许多他曾经写道，吾祖诗冠古，诗是吾家事，他所崇拜的对象，则是它的前几辈的祖先，名叫杜玉。他的精神领袖也有他的爷爷，杜审言一份，这是因为他有这样的祖先，所以他的基因以及自己在小时候所得到的风气都比正常人要好得多。他的禀赋和他的家风给他带来了非常大的影响。正所以非常的有才，正是因为他天赋异禀，而他的家风也是以诗为主的做官文人气息。而他自己也必须得有自己的才华也就是李邕求识面，王翰愿卜邻。当然，如果放下这样的狠话，却没有实际的做出行为来解释不行的，那怎么被称为千秋诗圣的。总结一下这个时期，他就像一个意气风发的少年，在寻找自己的志向，以及想把自己的志向所发挥出来。虽然他结交了真正的老苍，但是他的沉稳的气息还是没有培养出来。所以在经历了第一个阶段之后，他就遭遇了一件不太顺心的事情。那就到了第二个阶段。这个阶段的他非常的想致君尧舜上，但是这个时候，他却遭遇了非常多的困难，他有了三次考试，第一次考试确实因为他太高估自己的才华，所以最终落榜，而最后的两次考试都因为李林甫的天才人已经都在朝堂之上，所以殿下这些科举考试的里面都没有裁人，都恶意压了下去。这让他比李白更加坚定的济世之心，受到了一丝暗淡。最终，他等了34年，当上了一个八品的小官，他希望通过写诗来求官但是最后的结果还是没有办法。而这个八品的小官根本就干不了什么事情。
这是因为他没有实现自己的志向，但甚至要朝扣富儿门，暮随肥马尘了，这样他才能获得机会，可是在这样的前提下，他还是坚守了自己的本心，在忧天下不停地表明着自己的忠心，希望有人可以看到他这一颗忠心从而赏识他这样一个人才。那么不服不成功的原因到底在哪儿呢？其实这跟皇帝也脱不了关系，因为她要的是致君尧舜上尧舜上的是皇帝，而现在的皇帝根本就没有达到尧舜之德。而第二点就是杜甫很关心人民，所以他秉承了孔孟之道，也就是追求天爵，但是当时掌权的李林甫等人，仅仅只是关注人爵和才华富贵两个人的意见不合，所以必定会产生矛盾，受到排挤，那么，杜甫就不可能实现自己的志向。这时候的杜甫已经和家风没有什么关系了，但是跟世风却有很大的关系，正是因为朝廷的限制和官员不接纳他的原因，使得杜甫并没有做官成功，也没有办法实现报复，所以杜甫有了抉择，他选择了去积极的关心天下，去积极的作为，希望有一天朝廷能够赏识他，这也是他在遇到这样的一个由别人造成的窘境之中还能乐观的一个诗圣的根本的原因。
紧接着就到了他的第三个阶段，也就是中年时期，此时的它，我去投奔唐肃宗，但是却被叛军所著，这时候的他在这叛军里看到了百姓的苦不堪言，但是他并不想放弃他，并不想放弃他去投诉中，就是为了人民，所以怀着这样的一颗心从叛军中逃了出来，到了肃宗身边，当了一个八品官但上次他当完全不一样，因为这个在皇帝的身边，整天劝皇帝，但是机会却没有把握住，因为朝廷的人和他并没有一个统一的理想，他追求的天爵而现在，官员们追求的却是荣华富贵，他追求的是让天下安定，而官员们的追求却是，只要过好当下。所以他直接劝谏皇帝，把这些官员所排挤，但是却触及到了官员们的利益，唯一的八品官也没了，这样的话，从真正的官场来说，他已经没有机会再次融入了，这也是注定了，他也没有能力靠关来救国，虽然他有一颗救国的心，但是仅仅只能凭借着叹息肠内热来感慨，来写诗来看一看那些百姓与自己的悲惨。
这个时候跟家风已经没有任何关系了，全是世风与自己的抉择，而正是因为他自己的抉择并没有百籁，而是通过诗来抒发自己的情以及自己所为了救国所发出的心，希望能得到赏识，这是他成为诗圣的一个重要的因素，就是因为他在这种情况下做出了抉择。这时候，他已经把自己和天下记在了一起，他愿意牺牲自己，而为了天下，虽然这是不可能的所以只能用笔来为天下以及自己来解愁。
紧接着就到了第四个阶段
飘飘何所似，天地一沙鸥，此时的杜甫已经飘飘何所似了在记事幕上，已经完全不抱了，希望不再会想着致君尧舜上再使风俗淳。现在，他度过了一个漂泊的时期，在这个时期，他有了一个物质上的家，这是他比较幸福的一段时期，但很快这段时期就随风飘散了。还有才华，他已经不再把情感注入在自己的身上，不再抒发自己被官场所压迫的情，而是把自己所有的才华凝聚于师，寄到了百姓之身上。而这种情是对天下百姓，对世间所无奈的情(~_~;)。这时候和他的家风是风已经并没有关系了，仅仅是看它自己一个人的抉择。这也是他成为诗圣最重要的一个原因。
那么，诗圣杜甫何以称之为诗圣呢？在他死前最后写的时候已经不再有自己是否死亡，而是又天下是否安定，他已经将自己和国家天下完全结合在了一起。这也是圣之所以为圣的含义
但是其实杜甫诗圣所说的圣并不是儒家里面所说的圣，因为儒家里面所要达到圣，是非常难的，在我们刚学过孟子里面说大美圣，这三个层次只有到达了孔子那种层面，才被称之为圣，虽然后世很多人给了他很高的评价，但是他的圣如果要从立德立功立言来讲是完全做不到的。不过他所谓的诗，他所寄托的情，却可以称之为圣。
他所成为所谓的诗圣，其实是每一个阶段他所做出的抉择和我们正常人所做出的抉择完全不一样，明明是他人错，他却能够有自己转化，有一个积极的关的心，并且他在每一步决抉择中不断的成长，不断的去升级。最终成就了他自己所谓的圣。
