演讲者一上来，首先说自己是一个矛盾体，因为他既是一个考古学家、也是一个博物馆长，既收集藏品、也物归原主。
现在，越来越多外出旅游的游客，希望在自己的家乡看到祖国的文物，比如希腊帕特农神庙大理石雕塑，现在大英博物馆；而埃及要求德国归还文物；新西兰毛利人要求各地博物馆，归还纹身的祖先头颅。
对于美洲印第安人，美国各地博物馆已经归还100多万件手工艺品，以及5万具美洲印第安人骨骸。
新墨西哥州祖尼人的战神木雕，人们从19世纪80年代开始收集，战神木雕推动了现代艺术运动的发展。从这一点来看，博物馆收集目标正是他的职责所在。另一方面，博物馆犯下了严重罪行，文化暴力。
对于祖尼人而言，战神木雕不是艺术品，甚至不是物品。木雕有生命，任何人不能占有或者贩卖，祖尼人想将战神木雕要回来。
那作为博物馆馆长应该怎么办？演讲者的态度是应该归还，这跟世界的其他观点不一致。
演讲者讲了自己的经历，从小喜欢探险，在16岁开始上考古课，大学时，发现即将从事的职业存在着黑暗历史。19世纪60年代以来，美洲印第安人骨骸成为科学工具，收集骨骸来证明新的社会和种族阶级理论，有人强行在坟墓里挖骨骸，甚至在战场收集骨骸。
而收集白人骨骸，大家都会归还，收集美洲印第安人骨骸，却被做成标本放在博物馆。或许可以称之为殖民主义、种族主义，美洲印第安人遭受着家园故土被侵占，学校成为寄宿制，宗教被法律禁止。
上个世纪美洲印第安人受尽苦难，19世纪以来开始好转，美国通过法案，归还印第安人文物。但是人类学家明确表示研究有意义，不会归还任何物品。
对于大学生，这是一个难以解读的谜。
为什么印第安人要把文物，从保护文化遗产的地方拿回来？
科学家能穷其一生研究死去的人，却不关心活生生的人？
毕业旅游来到南非，在关押曼德拉的监狱恍然大悟。曼德拉帮助国家消除分歧，寻求和解。那么自己是否也能同他一样，在曾经的废墟上播种希望？
2007年出任博物馆馆长，团队主动归还文物。其中包括100具储藏室的遗骸，但要还回给部落工作非常艰难。首先是谁接受，其次是如何彰显尊敬，最后是送到哪里？
十年后，博物馆和美洲印第安人。差不多埋葬了全部馆藏骨骸。还将数百具圣物归还。归还馆藏文物，成为团队的固定工作。
但让人担忧的是，博物馆越来越多，需要归还的文物数不胜数，虽然美国法通过法案归还，但是还有很多私人收藏以及在美国之外。
2014年，与宗教领袖一起去欧洲五个博物馆，希望要回战神木雕。看到战神木雕保护不佳、拒不归还、害怕开危险先例，这让人很是痛心。
希望同行能够明白，归还战神木雕，不会对博物馆产生负面影响，而是代表一个新的开端。
首先，我们去博物馆看到的展品，可能只占全部馆藏的1%。没有战神木雕，还有祖尼陶器、珠宝、工具、衣物及艺术品等。同时团队在归还文物中，与美洲印第安人建立了联系，可以请祖尼人分享祖尼文化。
当演讲者见到归还的战神，被祖尼人神圣的供奉起来，突然理解了战神的真正意义，让他明白，我们不能选择我们能够继承的历史，当代馆长并没有掠夺、盗窃圣物，但我们应该承担责任，纠正前人的错误，我们并不需要完全理解他人的信仰，只需要去尊重他们的信仰。
演讲链接：【TED】为什么博物馆要归还文物
特别感谢：字幕组、网易云课堂
