2023年5月，我参加“第八届教育行走”活动报名成功后，开始阅读张老师写的书。到2023年11月，先后读了11本。这11本书中，让我印象最深、读起来特别有共鸣的。就是这本《教育的勇气》。好多人认为张老师的代表作是《教育是慢的艺术》，是《奶蜜盐》，但我认为这本书比《教育是慢的艺术》和《奶蜜盐》，更能代表张老师的风格和精神，更能代表张老师的思想。我认为这本书才是他真正的代表作。2023年11月25日，我去长沙湘府英才益清小学参加文质教育研究院举办的一个家校共育的论坛活动。在活动的现场遇到张老师时，和他当面谈到我读完这本书的这个认识，他笑着说:“我的学生陈文芳也这么说过。”看来，有这样的阅读体验的人不止我一个。截止目前为止，这本书我一共读过三遍，在喜马拉雅上听
过两遍，还组织过一次老师们对这本书的共读。我也曾不止一次地向别人推荐过这本书。我觉得这的确是一本很值得读的书。
从这本书的书名来看，你可能会以为这是一本谈教育和勇气的书，但实质上这本书主要谈的是教师的生命成长和专业成长方面的内容，也涉及到了如何从生命化的立场上去理解学生和教育学生的问题。在这本书的自序中，张老师说他的这本书“保留了某些谈话聊天的形态，显得有些唠叨而‘语浅意长'……话题多涉于从天‘往前看'而得到生命的颖悟……更多的是自己对‘成人'、‘成事'的再理解。”贯穿全书的一条主线就是对生命的理解、接纳和成全。可以说这本书比较鲜明的阐明了张老师“生命化教育”的理念，是很能代表张老师个人风格的一本书。
这本书除了前面的自序和后面的后记之外，正文部分，作者从6个方面来谈自己对教育的认识。这6个方面分别是：“年轮的回声：一个教育思考者的生命”、“让心灵明亮：教师健康自助的生命哲学”、“生命的线索：人生境界提升与专业成长”、“面对孩子：为人父母，为人师”、“教育启示：教学现场的观察与领悟”、“突围或改变：教育困境中的思与行”。
这本书的内容是很丰富的，牵涉到了教育中的好多方面的问题。下面我选择书中的几个关键词，来谈一谈我的阅读感受和阅读收获。
关键词一、回溯、还原和转化。
参加张老师举办的活动，听张老师的课，读张老师的书，听张老师的“文质说”，你会经常听到张老师说到三个词:回溯、还原和转化。我以为这三个词是张老师思想的核心，也是他思想的底色。
无论对于教师、家长，还是学生，张老师都强调，想认识问题、认清问题，都要做回溯和还原。也就是要回到童年，回到家庭，回到生命的原点去思考和分析，去做出判断。
谈到专业成长，张老师在书中说过这么一段话:“对一个教师来说，他是从自己的家庭、自己的父母、自己的童年所构成的土壤里成长起的。每一个人身上有很多的问题是纠缠在一起的，
很难得到很好的解决，当我们遇到职场的各种挑战的时候，童年的麻烦也纠缠在其中。也就是说，我们有时候所感到的沮丧、愤怒或者恐惧，不仅仅是来自于职场固有的麻烦。这些麻烦，同时也是和从童年带来的各种复杂的因素纠缠不休，或者说是相互的推波助澜…… 所以，当我们谈一个人的专业成长时，如果不把这些元素都放置在一块来考量的话，你要单独的谈专业成长是很难谈清楚的。”张老师认为，通过回溯和还原，你就会明白:人为什么会长成这样？人为什么会成为这样的自己？从而明白人的复杂性，明白生命对于一个人的专属性。张老师在书中写到:在回溯和还原中，“从这种审视里，对人性有所觉察，进而一方面理解它，另一方面能够形成自己的教育观或者是亲子观，这一切也都会帮助我们去更开阔的理解
人。” 也就是说，在对生命的回溯和还原中，会让我们更开阔地去理解人、理解教育，会形成我们自己的教育观或者亲子观。
什么是“转化”呢？张老师在书中有这么一段话:“一个人的成长，如果有一种精神的转化的话，是再好不过的事情。所谓的精神转化就是把某种痛苦转化成力量，把某种糟糕的生活转化成一种成长的责任，把某种自己生命的成长转化为自己的自我期许。” 我的理解:所谓的“转化”，那就是面对生命中的挫折和困难，面对生活中的那些不如意，我们要学会顺应、包容和接纳，要学会自我疗愈，自我改善，让它转化成可以帮助我们成长的积极的力量。这一点与博尔诺夫在《教育人类学》中谈到“遭遇”和“危
机”时的观点有相似之处。即某些生活中意外的、突然出现的事件，使人的整个精神世界发生变化，逼迫人们进行选择，并作出取舍和决断，从而会使人发生某些方面的变化。如果认识和选择得当，这种变化会成为促进人成长的力量。谈到“转化”，张老师在有一期“文质说”里曾用一句诗很形象地做过说明:“让伤口长出翅膀，带着你去飞翔。”
关键词二、生命叙事和生命叙事研究
张老师提倡老师们写“生命叙事”，做“生命叙事研究”。这本书可以说提供了一个写作生命叙事和进行生命叙事研究的范本。那就是通过对自己生命的回溯和还原，去认识生命和命运，获得自我疗救，自我改善，从而发出自己的生命的光亮。
在这本书中有这么几句话:“生命叙事，它是可以不断的使自己的生命在敞开的同时，获得一种新的理解的。同一个事件，它本身就有多维的理解。在事件背后，同时隐藏着很多的秘密，需要我们去洞察它。当然，除了洞察秘密之外，还有更重要的一点，就是不断地再阐释、再阐释，不断地逼近我们生命里的某些真相。还有一点也很重要，就是随着我们年龄的
增长，阅历与理解力的丰富与加深，我们才有可能更为清晰地看到所经历的一切对我们所产生的影响。也就是，这些事件是如何一步一步的塑造了我们的生命本身——这里有精神的塑造，也有身体的某些塑造，当然还有知识、能力等方方面面的推动。所以生命叙事可以不断地重复，不断地加深。”
谈到自己的生命叙事，张老师在书中有这么一段话:“在我的表述里，我有时像一个有思想的'小丑'，我会调侃自己会自嘲，会把自己很多的弱点，很多的不足，很多要克服的东西，直截了当地说出来……生命叙事最重要的东西，如果它是痛的话，你也得说出来，就算再痛，你都得通过自己的方式进行治疗，而说出来本身就是一种治疗的方式。……当你说出来的时候，某种意义上和解已经产生了。我也是在这种不断的叙事过程中达成了对自己生命的一种和解，一种生命的理解、生命的妥协。当一切都说出来的时候，其实有一种生命'站起来'的勇气，就是证明你可以去担当一切了。”
关键词三、勇气
这本书的题目是《教育的勇气》，在行文之中，却并没有明显的以“勇气”命名的章节，但是，我们还是能够从字里行间感受到作者所提到的教育的勇气有哪些，甚至可以说，书中的每一个篇章都是在谈“勇气”。比如：平等地对待生命的勇气、开阔地理解人的勇气、坚持阅读的勇气、带领孩子亲近自然的勇气、反思自我和剖析自我的勇气、身体第一的勇气、自我
疗愈的勇气、持续升级的勇气、发扬工匠精神的勇气、对抗下层气质的勇气、敬畏童年的勇气、腾挪的勇气、修炼生命品质的勇气、坚持走正确的教育之路的勇气、做一个教育变革者的勇气、坚持做好一件小事的勇气等等。
下边，我选择与“勇气”有关的几个话题谈一谈。
“平等对待生命的勇气”，是说：无论这个生命是否有残缺，是否看起来不那么光彩夺目，都是需要我们平等地对待的。这个话题提醒我们：教育的对象包含各种类型的人，换句话说，坐在我们教室的每一个孩子都是我们关注、研究的对象——不管这个孩子处于什么情况。或许他很聪明，一早就吸引了我们的注意力，或许他很调皮、捣蛋，经常制造各种状况，我们不得不对他关注。
“坚守教育初心的勇气”是说，在当今社会，教育面临着诸多挑战和诱惑，很多教师可能会迷失方向，追求功利和名利。但张文质老师强调，只有坚守教育初心，才能真正做到以学生为中心，关注学生的全面发展。作为教师，我们必须时刻保持清醒的头脑，坚守教育的本质和初心。
关于“追求教育真谛的勇气”。书中张文质老师谈到了他的精神导师黄克剑先生对他的影响。刚开始黄先生先说教育是值得做的一件事；后来又告诉张文质老师教育是最值得做的一件事；最后又提醒张文质老师，可能要投入全部精力，也不一定能把这件事情做好。也就是说，我们在追求教育真谛这条路上，我们可以把教育看成职业，也可以看成事业，但对更有
追求的人来说，他们把教育看成一种命业。我也希望，我们群里的老师，把教育看成一种命业。
“追求生命第一的勇气”。生命第一，没有生命，就什么都无从谈起。张文质老师在书中谈到：不管是教育学生还是我们自己的孩子，都应该把身体、跟精神的建设放在最重要的位置上。我想，这也是张文质老师倡导的“生命化教育”中最重要的观点之一吧。另外，我们应该对生命更敏感、更在意，这就要求我们要有生命健康的意识，指向“身体第一”的生活方式、思考方式，包括我们处理工作、家庭问题的方式。我理解，我们要有一个既能保持身体健康的健身成长规划，还要有一个过得更长寿、更健康、更快乐的精神准则支撑。
“遵循教育规律的勇气”，要勇于舍弃违背孩子心理的僵死知识，积极选择符合实际需求的学习内容。教育需要因材施教，教学需要灵活应变。教育的根本目的在于促进学生思维，促进学生健康发展。
张老师在书中提到的教育的勇气还有:教师对自己的生命过程回溯和反思的勇气，教师直面社会现实的勇气以及教师自我变革的勇气等等。看到这些，我们可能会觉得这里面的大多数似乎无法匹配“勇气”二字。它们既不“惊天地”，又不“泣鬼神”，看起来，平平常常，毫不惹人注意。但，就是这些看起来不引人注意的事情，能够把它们坚持做好或者正在坚持做好
的人，其实并不多。换言之，教育是需要勇气的，而我们的勇气并不是很多。
关键词四、教师的专业成长和生命成长
在这本书的自序中，张老师明确的说，这其实是一本谈教师的专业成长和生命成长的书。
我觉得张老师特别支持教师去做叙事研究，通过写教育叙事或生命叙事作品，通过讲述自己的教育故事和人生故事，去对自己的人生不断地做回溯和反思，不断地阐释成长中的那些事情，在这样的过程中去获得对生命的理解，在此基础上，去形成自己的教育观。
还有，张老师特别强调教师的自我转化和自我革新，也就是书中说的“存在的革命”，比如善养浩然之气，升级生命的版本，远离“下层气
质”，丰富自己，达到不知老之将至的境界等。这些既是专业成长方面的问题，也是生命成长方面的问题，换句话说，教师的专业成长和生命成长是连在一起的。
张老师认为，教师要具有工匠精神。要有工匠一样的专注力，具体是指，我们要持续地做一件所擅长、所喜爱的事——教书育人。
张老师提醒我们要告别“底层文化”，告别“下层气质”。“底层文化”是一种普遍的精神状态，表现为功利化，急躁激进，很多人容易生气，动辄失控，也就是所谓的戾气很重，容易小题大做。“下层气质”表现在当荣誉到来的时候，不管大小，所有荣誉，从不谦让。
张老师认为教师专业成长需要寻找心灵的导师，需要精神上更开阔、更深刻，对自己生命成长和专业成长更有意义的老师。张老师曾经在不止一个地方说过黄克剑先生对他的成长的影响。
关键词五、教育学是“人”学
这本书的后记的题目《教育学是真正的“人”学》，我认为这是这本书中分量很重的一篇文章。它集中的反映了张老师“生命化教育”的主旨所在，甚至可以说:理解了这篇文章，也就理解了什么是“生命化教育”。
“教育学是真正的人学”强调教育研究要针对全人、研究生命的全过程，教育是全生态的和全生命的。
教育学是人学强调，教育所要研究的学问是针对全人的，教育学要针对全人强调，教育要把人和人的发展作为一个整体来加以关注，教育要以人为出发点，要以成全孩子的生命为立足点。这其实就是在强调对生命的敬畏、接纳、顺应和成全，是生命化教育的核心理念。这一观点强调了教育学的本质和核心是对人的关注和研究。
教育学要研究生命的全过程，强调：教育研究的是生命的全过程-----是从出生到死亡的全程性的教育。教育活动的一切都会影响人的一生。教育学不仅关注知识的传授和技能的培养，更关注人的全面发展、人的情感、态度和价值观的培养。因此，教育学需要关注人的本质和特性，深入研究人的成长规律和教育规律。这一观点也提醒我们，在教育过程中要关注每一个学生的个性和需求，尊重他们的差异和选择，为他们的全面发展提供支持和帮助。
教育是全生命的。教育学应该是全生命的学问。所谓的全生命，是指教育活动中所有的一切都会影响到人的一生，影响到生命的每一个部分。书中也谈到所有生命的肉体本身都会影响到你会走什么路，你会抵达什么样的目标，你会以什么样的生命姿态去行进。作为教育来说你就要研究这一切，研究生命最基本的特征。
教育必须要“以人为本”，从人的发展来说，我们既需要思考知识的传承和发展，又需要面对人的成长问题，还需要对事物更深刻的理解力。作为人学，要求教育者关注人的全面发展，包括知识、技能、情感、道德、审美等方面，教育应当采取多元化方式，激发学生的生命能量，培养其创新能力，社会责任感。整个教育过程中要尤其注重教育者和受教育者之间的沟通和交流。
教育是全生态的。张老师提出的“生命化教育”里的有一个词“生命在场”，即教师面对的是具体的不同生命状态的学生，要关注学生的内在需求，个性差异，要尽可能用最恰当的方式促进学生的成长。
