《自杀论》这本书是著名的法国社会学家埃米尔.迪尔凯姆的著作，民国时期也译作涂尔干。他的主要著作有《社会分工论》《社会学方法的准则》《自杀论》等等。
读完这本书加上整理各种笔记，前后半年时间，自己水平有限，穷自己所有也不能将这本书完全放在读者眼前。
希望抛砖引玉，有时间的同学读读原著。
说起来《自杀论》是1897年出版的迪尔凯姆的一部重要的社会学著作，可以算作《社会分工论》的续篇，因为在《社会分工论》的最后已对资本主义社会分工引起的社会病态进行了分析。实际上《自杀论》并不仅仅是针对自杀这一社会现象进行论述，而是站在历史特定的时代制高点上拉起分析各种社会现象来给后人启示，所以这本书的境界尤高。
自杀，我是为什么会对这样的社会现象产生好奇心的呢？
我喜欢的很多作家都是死于自杀，比如太宰治，芥川龙之介，茨威格等等。
我本人是十分不认同这样的行为的，但是我十分的好奇，所以我专门找这些自杀而死的人的作品来读，却发现个体的差异性实在是太大，无法得出一个客观实在的规律来作为我们了解自杀这个社会现象的基础。
最终一切指引我来到了《自杀论》的面前。
我一直觉得人是与书有缘的，人选择书不如说书选择人，也十分庆幸老师布置这样的作业让我有机会把自己的感触写出来。
刚刚所说的人与书的缘分在此依然成立，与我无缘的人相信你们也不会对我的文字感兴趣，那么有兴趣的人，接下来就跟我一起了解《自杀论》当中的自杀这件事情。
导论
导论当中，迪尔凯姆在讲到自杀之前，首先给出了一个十分学术的思想，他对社会上对于不同的概念混乱的定义十分的不满，我们在有一个确定的研究目标的时候首先要去确定他的含义，抛弃世俗的定义。
而后研究之后才一步一步定义了自杀的定义：“人们把任何由死者自己完成并知道会产生这样的结果的某种积极或者消极的行动直接或者间接地引起的死亡叫做自杀。”
这个定义包括了自杀未遂，这种被终止的行为，由包括了英勇就义这样的很多人不认同是自杀的行为，还抛弃了动物自杀这个范畴。
迪氏认为“自杀率甚至和每个民族最深沉的气质有着如此密切的关系，每个社会都有一部分人倾向于自愿死亡，因此这种倾向可以成为属于社会学范畴的专门研究对象。”他由此将自己的研究范围和对象界定下来。
很多人倾向于将自杀看作是一种个人的行为，但是我们发现作为个人行为的自杀是如此的难以得到数据，如此的混乱。
每个人的自杀难以留下真实的情感，也是为了另辟蹊径，更为了站在整个社会的层面了解这样的行为。
读到最后，你会发现这样宏观的高度仍然是完美的是正确的。
相信我，这本书不会让你失望。
