任谁皆可对生命之道有所怀疑，倘若我们对之无疑，生命反自显其意蕴道理。
——皮亚特海恩《古鲁斯》
一、有一种病叫“没有感觉症”
我们常常会无来由的陷入这种状态，看起来生活没什么问题，却总觉得哪儿都不对，想努力改变却无力摆脱。
要让一潭死水活起来，你需要源源不断地把活水引进来，让自己的生命活起来，你就需要在生命里发生点什么，尤其在年轻的时候，印刻在我们头脑中的大喜大悲的经历和体验，而不是臆想的关于生命意义的答案。完整的人应该包含三个部分：兽性，人性和神性，兽性应该是野性的充满欲望的撕裂一切的。神性，是创造的投入，专注的，利他和奉献的。唯有人性，是人类为了适应社会运转而发展起来的，循规蹈矩，装模作样，瞻前顾后，精明算计，这压抑的兽性也压抑了神性。
如果实在不知道问题在哪儿，那就给自己制造个问题出来，去旅游，去恋爱，去冒险，去抱怨，去走极端，去开怀大笑，去深夜痛哭，去做任何自己不敢想也不敢做的事情，在这个过程中去发现不一样的自己，只要不违法乱纪又死不了，就不要害怕，内心的平静，只有在折腾以后才会真的得到。
就像崔健老师的歌所唱的：“快让我哭，快让我笑，快让我在雪地上撒点野，因为我的病就是没有感觉。”
二、避开了生活的麻烦，也避开了生活的快乐和意义
礼貌常常意味着距离，无论是对人的距离还是对生活的距离，你的生活一直都波澜不惊，只是这波澜不惊的背后是否隐藏着什么秘密？会不会你描述的平实平顺的人生并不是事实，而只是你的愿望？会不会你的生活并不像你所描述的那样举重若轻，你只是想让他看起来毫不费力？
人有时候能够骗过自己的理智，但很难骗过自己的感觉，你心里一直有一种隐隐的恐惧，恐惧的背后常常有渴望在，你在害怕什么呢？又在渴望什么呢？
我们的人生就像一个故事，而人生的意义，真是附着在故事情节的跌宕起伏中了，我们先要有欲望，然后才会有挫折，接着才会在艰难的选择中发现自己是谁，可以说意义正是我们在这苦难的应对中发展出来的。我一直觉得我们多少有些低估了苦难的价值，而生活的麻烦真是苦难的小包试吃，若不经历麻烦，我们无法变得丰富，至于解脱更是无从谈起，把这些生活的麻烦，有很大部分是关于爱情，你要知道你躲过了这些麻烦，同时也错过了很多欣喜。
也许你所经历的胜利，这是你最大的不顺利，也许因为你现在经历的不顺利，让你的人生又开始慢慢的顺利起来了，谁知道呢？
三、真实生活的质感
活着本是一件自然美好的事，但有些人却需要经常给自己找理由，劝说自己好好活着。
积极心理学一直在强调研究人的积极面，也在传递这样的价值观，人应该积极幸福的生活，但有时候，真实的人生问题是复杂而艰难的，不同于心理学中任何一个简单的理论模型，摆出积极的姿态，容易，感受到真正的幸福却难，于是就有人问，我能不能不积极？我能不能不幸福，或者我能不能不努力活着？
问这些问题的人也并非不想要幸福，谁又不想呢？只是不幸福的生活，更接近他们所理解的生活真相，不愿积极了，也更像他们眼中真实的自己。人的自由意志，人做选择的权利，是要大于机器和幸福本身的，所以，我所理解的积极生活不是应该，而是想要。
心理学家詹姆斯年轻的时候，也常想到去死。一个冬天，他对自己说：“我喜欢自由的自主权，喜欢别出心裁的行动，我不去小心翼翼的等待客观世界对我们的注释和决定我们的一切。自杀看上去是展示我的勇气的，最有男子气概的方式。现在，我要把这种选择自杀的自由意志再进一步，不但以这个意志来行动，而且还要相信他，相信自己的真实性和创造力……生活需要去经历，去受苦，去创造。”
这是他对自由意志的豪言壮语，不过最终把他从抑郁症中拯救出来的，不是理念，而是人。缓过来后，詹姆斯说，普通而乏味的生活之外，需要一些野性和原始的东西来平衡，否则人很容易陷入虚无，和对生命意义的无端猜忌，我猜这种野性而原始的东西，应该是感觉上的，是与生活真实质感的直接接触，是流动在我们身上的情感。
四、不被教条所困，也不从生活中逃离
很多人在烦恼时，想从佛教，老子和庄子的哲学中去寻求解脱，结果却发现这些哲学只是增加他们的虚无感，真实的生活是人生意义的土壤，但我们跟真实的生活失去联系时，哪怕再高深的哲学，也无法帮助我们领会生活意义，人生意义应该来自对生活的提炼和总结，如果连生活都没有了，又何来意义呢？
人生到底有没有意义？对于这个问题，不同的人有不同的答案。
有人说人生没有意义，我觉得这种说法可能包含了三层含义：一，从本质上讲，人生本来就没什么意义，意义是人为了自己的生存构建出来的东西。二，生活的意义是人自己赋予的，关于人生的意义在哪里？这种问题我们都应该是问题的回答者，而不是简单的提问者，我们寻找答案的过程本身，也许就是意义所在。三，思考人生意义，这样抽象又无聊的问题干嘛，不如好好活着，努力做好自己的事情。
积极心理学家乔纳森海特认为，人在进化中的优胜劣汰，不是以个人为单位，而是一种群为单位，意义就是我们感受到了一种群的连接，这种意义的按钮在平时是关闭的，但在战争、祭祀和关系到整群发展的重要活动中，按钮就会开启。
这种连接不仅包括个人和群体的连接，也包括在时间序列中，此刻与过去或未来的连接，当个人感觉到自己和未来，和他人和更大的世界有关系时我们就会产生意义感，就像拼图中一块单独的拼板，不知道能用来做什么，但如果，你还能看到整体的途径，看到这款拼图中其中的位置，那么这块平板就有了意义。时间轴上连接现在和未来的是目标，目标感，这是意义感的重要来源，凑活的，没有奔头的人生会让人觉得空虚。
这块单独的拼图，也可以是我们自己，而整体图景是我们的人际关系，我们无时无刻不在与他人发生关系，人际关系上，连接自己和他人的示爱，如果我们彼此需要和被需要，爱和被爱，我们就会有意义感，相反，如果我们是孤立的，与人隔绝的，就会觉得空虚。
