晋卦，是《易经》六十四卦的第三十五卦，《象》曰：明出地上，晋,君子以自昭明德。
在古文中，“晋”，通上进的进，晋卦，说的就是一个人的上进，就像是太阳从地平线缓缓升起，使得万物苏醒在阳光下茁壮成长。古人看到这一自然现象以后，于是领悟到：做人要像太阳一样发光发热，才能彰显自己。
自昭明德，实际上就是中国人追求成功的终极理想，自古成大事者，一定都做到了晋卦所说的“自昭明德”，当然这是一个比较泛的成功定义，从世俗的角度来看，你能够发挥自己的能力，为社会创造价值，同时收获财富和地位，名利双收，就算是一个成功者。
在任何时代，任何社会，成功都存在二八法则，也就是说，只有百分之二十的人有成功的机会，对于普通人而言，如果你既没有背景，也没有人脉，普通人要如何才能翻身逆袭，跻身成功者之列呢？
《易经》告诉我们：没有背景和人脉并不重要，只要记住2点，想不成功都难！现在我们通常把财富作为成功的标准，但是易经告诉我们：“德本财末”。也就是说：什么是成功的标志？德，是第一位，而财富，只能排在最后！
历史上所有成大事者，被载入史册万世流芳的人，绝对不是因为财富，而是因为他们的德行，他们的功绩，他们的贡献，即便是历史上那些名声显赫的首富，比如沈万三、胡雪岩，最让人称道的也不是他们的财富，而是他们为人处世的智慧。
但即便如此，历史上那些富甲天下的人也依旧没法和孔子、王阳明这样的人相提并论，因为财富无法永远流传，而一个人的德行却可以惠及万世子孙。
《易经》是一部“以德为本”的经典，在传统中国人的认知当中，所有的成功都应该建立在“德”字的基础之上，只不过在当下这个以金钱为导向的浮华世界，很多人本末倒置，将财富名利视为成功的第一要义，认为要得到财富名利，就要想办法去找背景找人脉。
《易经》告诉我们的是什么呢？他说你只要做到了“德”，人脉也会有，背景也会有，包括后面的财富地位，一切都自然而然就能拥有，我们来讲个真实的历史故事。
北宋名臣富弼，出生于洛阳一个普通家庭，但是他上进好学，尤其是品德修养非常好。有个成语“诟如不闻”，说的就是富弼年轻时的故事：
有人听说富弼是个道德修养很高的人，于是在街上大声辱骂富弼，他充耳不闻，于是那人又点名道姓，富弼的朋友都很生气，想要和对方争吵，但富弼却很平静地说“他可能是在骂和我同名同姓的人而已”。
当街骂人的那位看到富弼如此宽宏大量而且很有涵养，于是主动道歉。面对辱骂自己的人，富弼面对辱骂诟如不闻，但却并非是个胆小鬼，他曾出使辽国，面对穷凶极恶的契丹人，义正词严地坚决拒绝割地。
也就是说，在私事上，富弼有宽厚之德，而在主持正义公道的大事上，富弼有忠义仁勇之德。所以他很年轻的时候，就被范仲淹和晏殊看中，从一个没有背景和人脉的普通人，走向了宰相的成功之路。
当然，富弼也很有才干，但那并不是他成功的关键，富弼的科举之路并不顺畅，被范仲淹看中后才通过特招的方式步入仕途，所以富弼的成功，是基于他的德，才反而是其次。
当然这里我们并不是说才能不重要，而是应该德才兼备，一个人有了德，自然会有人脉和背景，他的才干就能得以发光发热，由此自昭明德，做成大事。
因此，《易经》告诉我们，普通人想要成功，有没有背景和人脉，并不是问题 ，关键在于“德才”二字，做到有德有才，成功将是必然的结果。
