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今日续读埃斯库罗斯悲剧之二《七将攻忒拜》的第二场。
歌队（由十二个卡德墨亚少女组成）自观众右方进场
正文欣赏：
歌队（序曲）我为这可怕的痛苦而放号呼号，敌军已经出动，离开他们的营地。那一大群人马流过来了。那空中扬起的尘埃使我心里明白，它虽然哑口无言，却是个真实的报信人。
马蹄声在原野上作响，传到我的耳中，它在飘动，像不可抗拒的洪流怒吼，泻下悬崖。
众天神啊，众女神啊，请你们从城墙上用战呼遏止这临头的灾难。
那些提着白盾的敌兵准备战斗，猛然攻城。
甲半队 谁来拯救我们，哪一位天神或女神来保护我们？
乙半队 我该拜倒在哪一些神像面前呢？
歌队 宝座上的快乐的神啊，这正是我们抱住你们的神像的时候了。我们为什么啼啼哭哭，这样拖延？
甲半队 你们是听见了还是没有听见盾牌的响声？我们此刻不去给他们披上袍子，戴上花环，向他们祈求，更待何时？
乙半队 我听见有撞击声，不只是一支矛在作响。你要怎么样？阿瑞斯，你这位自古就居住在这里的神啊，你要抛弃你的土地吗？头戴金盔的神啊，你要看看，看看你从前所喜爱的城邦！
（第一曲首节）这地方保护城邦的神啊，你们快来呀，请看这一队少女在祈求免遭奴役。因为城市周围有摇着盔羽的战士——一层波浪涌过来了，是战神的风暴吹送来的。但是，万事的促成者，我们的父亲宙斯啊，无论如何，你都要拯救我们，别使我们沦为敌人的俘虏。
阿耳戈斯人围住了卡德摩斯的城市，他们的战斗武器吓坏了人。马的笼头发出凶杀的声音。那七员猛将在戈矛挥舞的军中特别耀眼，他们按照每人摇得的签，立在我们的七个城门外。……
（第一曲次节）帕拉斯，宙斯亲自生下的女儿，好战的威力之神，你要拯救这都城！还有你，波塞冬、海之王、马之王，用三叉叉鱼的神啊，你要解除，解除我们的恐惧！
还有你，阿瑞斯——唉，唉，你要保卫这座由卡德摩斯而得名的都城，现身出来显示你的关怀！库普里斯啊，你既是我们家族的祖先，就该挡住敌人，因为我们是从你的血里出生的。我们前来发出这求神的祈祷，向你呼吁。
还有你，吕刻俄斯王，你听了我们的哭声，你对于我们的敌军也该是条狼！还有你，勒托的女儿，请把你的弓准备好！
甲半队（第二曲首节）哎呀呀！我听见城周围车声辚辚！
歌队 王后赫拉啊！
乙半队 那轮毂在重压的车轴上咔喳作响。
歌队 敬爱的阿耳忒弥斯啊！戈矛在挥舞，空气都被激动得发疯了。我们的都城怎样了？会发生什么事呀？天神要造成什么样的战果呢？
甲半队（第二曲次节）哎呀呀，从远处投来的石头落到了我们的城垛上！
歌队 敬爱的阿波罗啊！
乙半队 城门口有镶铜的盾牌当当作响。
歌队 宙斯的孩子、那位在战斗中结束战争的神圣权威啊！还有你，快乐的女王昂卡啊，你要为我们的城市保护你的有七个城门的住所。
（第三曲首节）你们这些强大的神啊，保卫望楼的全能的天神和女神啊，别把这苦战的都城扔给讲别种语言的军队！你们应当听听我们这些女子伸着手发出的祈祷！
（第三曲次节）敬爱的天神啊，你们要站在城周围拯救我们，表示你们喜爱这城市。你们想一想市民献上的牺牲，就会援助我们。你们要记住这城市奉献的热诚的祭祀。
今日知识点：歌队在古希腊悲剧中发挥什么作用呢？
1.给戏剧中的歌唱，舞蹈和视觉场面增加动力。
2.为全剧或具体场面设定整体情绪。
3.调整节奏。可以创造或放缓情节。
4.可以作为一个角色，提供意见，表述观点，提出问题。或有时在情节中承担积极的角色作用。
5.构建事件的伦理和社会框架，设置一个标准，供情节用来进行是否判断。
6.充当理想观众，对事件和人物做出剧作家希望观众做出的反应。
——《世界戏剧史》
阅读碎感：
1.第二场内容概括：借助歌队的对话及对天神的祈求向观众描摹了敌方七将带领士兵攻打卡德摩斯城的危急状况。
2.合唱与分两队对唱的形式从视觉上和听觉上均能给人庄严肃穆感。
3.诗歌语言铿锵有力（翻译版如此，希腊原文应该也是如此吧？）
4.这种整场歌队演唱形式戏剧的冲突感似乎不强。
好了，今日事今日毕，日更102天，努力不断更。
悲剧之父：埃斯库罗斯
