真诚既是人的天性，也离不开后天修为。既是德行的基石、好人的标配，也是人际交往的镜子、友情和爱情的试金石。更重要的是，它天佑美好人生的、护持和谐社会。
初涉人世，人大多是真诚的，它像空气一样自然、阳光一样温暖、白玉一样温润、金子一样宝贵！同时，它又是柔软的，极易磨损。有多少青春年少的真诚被世事消磨、被世俗同化、被虚伪掩盖、被功利顶替……真诚就是这样，它天敌众多，又是招黑体质，保存不好，是极易被腐变质的。只因它太美、太脆，正应了那句"世间好物不坚牢，彩虹易散琉璃碎。"
如果说所有的美德中只让你选一个，相信真诚是很多人的首选。为什么？"人之结交易，交友诚独难"！只因真诚的美德最为难能可贵、最值得珍惜爱护。"真"的本义乃本质、本性。道家把"真"视为宇宙的元神和自然法则，把修炼"真气"作为修行的第一法门，把真正得道之人称为"真人"。《道德经》中老子让我们"返僕归真"，找回天然的本性，即大道初始之性。庄子讲:真者，精诚之至也。我们现在讲的"真善美"中，"真"也是前提和灵魂，失去了真，善和美也就不复存在了。自古真和诚就是双生子，美美与共的关系。《说文解字》说:"诚，信也"。表明诚与信二者互训，语义相通。《礼记》讲:"惟天下之至诚，能为化"。古代先贤们早已把真诚奉为天道和人道之大成，品德和美德之首圣。后人只要悟其理、明其性、行其道即可。
既然真诚有如此良能美义，人们理当倍加推崇、积极奉行才是。没错，人都有好德之性、爱美之心。然而，人既是自然的产物，也是社会的产物。不是所有善良美好的天性都能自然而然的延续，不是所有的人都能做到诸善奉行，诸恶莫做。正是丰富多彩的社会生活，把人分化成林林总总、形形色色。
有的人本性良善，家风淳正，加之后天的良好修为和对美德的执着坚守，历经磨难而矢志不渝，才能终生保持真诚的本色。这些人或许没有什么大作为、大成就，但一定是大好人、大写的人。高尔基说过:走正直诚实的道路，定会有一个问心无愧的未来！还有一些人，曾经是真诚可信的，但生活的消磨和名利的诱导使其在人生路上改弦更章、随波逐流，渐渐远离了真诚的感召。这种人并未完全丧失真诚的本性，算是"半真半假"之人。另有一些人，用荀子的话叫"人之性恶，其善者，伪也"。即伪善之人。泰戈尔说:伪善的真诚，比魔鬼更可怕。也有人说:不怕真小人，就怕假好人。这类人要么缺乏真诚的善根，天生一副假面孔;要么功利心重，义利观颠倒，早把真诚二字抛之九宵云外。他们不是不知道真诚是美德，不是不明白不信不立，不诚不行的道理，只是尝惯了变脸带来的甜头、迷恋虚伪架构的幻境。他们只希望别人对自己真诚，自己则可以视情境而随时变脸。久而久之，正如鲁迅先生所说，面具戴太久就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。既便如此，在利益面前，仍有很多人愿意戴着面具生活，愿意为眼前世俗的功利牺牲真诚、放弃信义。这不能不说是个人的悲哀、社会的伤痛、人类的遗恨！
有人说，坚持真诚是有代价的。真诚的人大多朴实善良，不屑于伪装，不会虚情假意、阿谀奉承，为人处事坦坦荡荡。遇到虚伪的人和事往往不会随机应变、不愿曲意逢迎，吃亏上当在所难免。正因如此，一些所谓的聪明人便懂得了"吃一堑长一智"，不再讲求真诚待人，学会了花言巧语、见风使舵、口是心非等实用哲学，并在现实中左右逢源、屡试不爽，成为了真诚的反向证明和负面效应。一时间所谓"老实人吃大亏"、"好马长在腿上，好人长在嘴上","人生如戏，全靠演技"等等成为了一些人背弃真诚做人原则的现实依据。这些人自以为聪明的规避了真诚带来的风险和代价，实则从根本上偏离了人间正道的护佑和荫泽！这些人是真聪明吗？大仲马说:"一两重的真诚，等于一吨重的聪明"。正所谓"诚是身基，无欺自安"。由此可见，真诚不能用世俗的得失去衡量，不能用短期的功利去交换，更不能用一时的风光去反讽。真诚之所以比山重、比金贵，恰恰在于它的反世俗、反功利、反自私、反虚伪。一些人只问坚持真诚我能得到什么，而不反思放弃真诚会失去什么，这才是问題的根本所在。坚持真诚的所谓代价都是表面的、短视的、虚幻的"三瓜两枣";而放弃真诚的代价却是根本性的、沉沦性的、具有退行性的社会危害。
对于当今社会而言，真诚的内涵和外延已远远超出了个人修养的范畴。真诚品格的个人和社会重塑具有我们不可预估的现实性和紧迫性。真诚于个人是美德，于社会是诚信，于后代是福泽，于国家是形象，于未来关千秋。真诚品格已不能狭隘理解为个人的修养问题，它早己上升为影响人际关系、社会风气、文明发展的基础因素。社会是由每个人组成的，每个人的品德休养水平就是社会的生态质量和文明程度。现在大家报怨人心不古，风气不正，特别是社会诚信体系的崩塌，让涉及国计民生的一些重要领域问题突出，亟待标本兼治、取信于民。古人早有论断:人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。若人与人都能真诚相待，工作必求真务实，诚信必蔚然成风，社会必健康运转，国家必文明和谐。真诚看似是小善，属道德修养范畴，但秤砣虽小压千斤！它是社会道德体系和精神文明的基础细胞，细胞健康身体才健康，所有的病变都是从细胞开始的，所以要治病也必须从基础开始。社会病了，就要从组成社会细胞的人身上找原因。俗话说"偏方治大病"，真诚这副"药"看似平常无奇，却是从社会上的形式主义、诚信缺失、造假成风、唯利试图等病根入手的。无论什么"千金方"、"救命丹"，能提升每个社会细胞健康品性的才是治病良方。唯有在全社会大力弘扬和尊崇明性守心、抱诚守真、严实守信、正已守道等美德善行，才能从根本上扭转社会风气，共建美好家园。
如果说实施德政，推行以德治国是个大药方，那么提高全社会的真诚度、诚信度、美育度就是这副药的"君药"，无可替换！失去了真诚，美德就无从谈起;失去了真诚，做人就丢了根基;失去了真诚，社会就会得病;失去了真诚，未来就不值得期待……重拾真诚这剂良药，若想针砭时弊、连根拔除，需要用"从娃娃抓起"当药引，把"从我做起，从现在做起"当柴引，全社会共同"熬煮"，从人民群众的安全感和满意度看疗效。思想品德和行为准则的培养提高，从来不是从天而降、一蹴而就的，相反却是代代传承、日积月累，积小善而成大德。必须从娃娃抓起，孩子是我们的未来，对他们的教育是夯基础、打疫苗、治"未病",防止家庭和社会的交叉感染影响下一代。很重要的是要加强美育教育，让他们从小知美丑、好美德、行大道;养成诚实守信、表里如一、守正创新的纯良心性，从而清新空气、清洁家风，改变旧习气，引领新风尚。十年树木，百年树人，这虽然是个慢功夫，却事关千秋社稷、民心国运，真到了不可不为，不得不为的时候了。积小步以至千里，汇小流而成大海。还需从每一个心灵入手，心病还需心药医。现在的问题是都知道社会病了，而不承认我也病了，都给别人开药方，只想看着别人吃药，而自己则讳疾忌医，我行我素。缺少"见贤思齐，见不贤而自省的"道德自觉。"从我做起、从现在做起"迫切需要成为社会共识和积极行动。这又是一个系统工程，需要每一个人都做维护个人美德和社会公德的志愿者，而不是旁观者。这样，才能避免一条鱼腥一锅汤的事件层出不穷。这条鱼可能是一个人，也可能是每个人，处理个人道德与社会公德之间的关系，依然适用"一个都不能少"的原则。这是个整体，必须同进同出，一荣俱荣，一损俱损。病来如山倒，病去如抽丝，可见形势逼人，任重而道远。
既然我们都爱这个国家并珍惜来之不易的幸福生活，谁也不愿意看到我们的社会礼崩乐坏，就要有先天下之忧的情怀，从上下五千年的优秀传统文化中汲取丰富营养，从多姿多彩的现实生活中提炼济世良方。人类文明虽已进入二十一世纪，但以真诚不欺、诚实守信为基础的惟馨美德和公序良俗，仍然是人们心灵的呼唤、和谐的护法、社会的期待。人生来就有对真、善美、的向往和热爱，我们只要把天性中对美好生活的想往与自身的言行相统一，努力做到知行合一，便会发现，人间处处都是好风景……
