前些日子在听叶嘉莹老师讲《美玉生烟》，她那春风化雨般的讲述，为中国古典诗词注入了新的生命，她从自己在不同年龄阶段读李商隐诗歌的感受出发，结合李商隐坎坷的人生故事，为读者细细品析李商隐诗中幽微的情感，第一讲就先从《锦瑟》诗谈起，里面的那句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”让我们看到了诗人无尽的感慨和情志。
《庄子·齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
庄子的“蝴蝶梦”中有着充满魅力的变形美，表达了人类思想史上异化最早的梦想，蝴蝶象征着人性无拘无束，天真烂漫的本质。梦中之蝶使庄子摆脱了尘世的逼压和因禁，飘飘乎遗世而独立，通遥于自由的伊旬园。
庄子认为万事万物是平等齐同的，而认知上的是或非、对或否都是相对的 是人的私心成见所致，梦就是醒，醒就是梦，万物始于一，复归于一。所以庄与蝶、梦与觉相互转化，彼此渗透，最后成为浑然一体。庄子是借庄、蝶交会贯通 物我消解融合的美感经验，让人们去领略”物化”的佳境。这就深深道出了庄子博大精深的人生观。
庄子顺应自然的变化而成为他应该变成的物类，以期待那些自己所不知晓的变化！只有我们才是做梦似的没有一点儿觉醒的人呢！
人们总认为这个身体就是我，那又怎么知道我所说的这个躯体一定就是我呢？假如你在梦中变成鸟在天上飞，你梦中变成鱼摇着尾巴在水中游。不知道今天我们说话的人，算是醒悟的人呢，还是做梦的人呢？因为一切存在毫无实在性，自我也是不确定的。因为“我”的角色在不断地变化。
睡梦里饮酒作乐的人，天亮醒来后很可能痛哭饮泣；睡梦中痛哭饮泣的人，天亮醒来后又可能在欢快地逐围打猎。正当他在做梦的时候，他并不知道自己是在做梦。睡梦中还会卜问所做之梦的吉凶，醒来以后方知是在梦。传奇故事“南柯一梦”则更为生动描述了这个道理。
这个人在梦中，又升官，又发财，又有地位，又有名誉，娇妻美妾，儿孙满堂 荣华富贵，享受不尽。假设这时在梦中有人对他说：“先生！这都是虚妄的，不是真实的。”他绝对不会相信。等他的甜蜜梦清醒时，自己才知道原来是在做梦呀！
庄子说，人生就像在梦中，一个人即使明白了人生如在梦中，能够告诉别人大家都在做梦，这也是梦中的话。人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓什么都明了。
其实，我们回忆过去不也像回忆一场梦一样吗？虽然哲人庄子说人生如梦，许多人也都觉得人生如梦。但梦和现实还有所不同，我们的过去是现在的基础，没有过去就没有现在，没有现在也有未来，因为时间是连续的，事情的发展也是连续的，不存在没有地基的空中楼阁。现实中每一件事都有前因后果。我们生而为人，就要演好各自的社会角色。但是在生活中，要使自己始终保持理智清醒状态，以平淡冷静的心态观看万物的运化才能不被外物迷惑。
