——赵林老师《古希腊文明33讲》小记
昨天写了篇文字，记录了一些学习赵林老师《古希腊文明33讲》里印象深刻的内容，没想到收获了不少朋友的认可和喜爱。索性趁着记忆还在，把前面听的有所感触的地方继续记录下来，和大家一起分享古希腊文明的智慧和光辉。
上篇文章中主要介绍了《伊利亚特》中有关大英雄阿喀琉斯的故事。其实在这本书里，还有很多类似的故事，它们对后来西方文化和传统都有着深远的影响。
在旷日持久的特洛伊战争中，其实背后是有不同的神在支持各自的军队。众神之王宙斯有过命令，不许神参战，而实际上他自己却暗中支持特洛伊人。其他还有包括美神阿芙洛狄忒、战神阿瑞斯，也和宙斯一样，支持特洛伊人；而天后赫拉、宙斯的哥哥海神波塞冬则支持希腊人。
有一次，赫拉用自己的美色使宙斯睡着了，然后她就和波塞冬趁机发威，打得特洛伊人节节败退。宙斯醒来后得知此事，雷霆震怒，声称要对赫拉和波塞冬进行惩罚。
宙斯的威吓没有吓倒波塞冬，他愤然而起，和宙斯发生了一场很有名的争执。波塞冬说，当初我们兄弟三个抓阄三分天下，你管天空，我管海洋，哈迪斯管地狱。而奥林匹斯山和人间是我们三个人共管。你现在凭什么来命令我？如果你再这么霸道，那我们之间就不可避免要发生仇隙！
这一部分赵林老师的讲解特别精彩，给我留下了非常深刻的印象。赵林老师指出，在这个小故事中，表现出了最早的一种民主的倾向。尽管你宙斯是众神之王，但你也不能乱发淫威不讲道理。就算你是王，你也得遵守规则，不能肆意凌驾于规则至上。
后来西方宪政民主形成的很重要的传统，叫王在法下，而不是王在法上。我们定的规矩大家都要遵守。一开始说好了神都不许参战，你偷偷去襄助特罗伊人，却反过来不让我们出手，还要对我们施以惩戒。是你首先践踏了规则。
面对波塞冬的强硬和据理力争，最终，宙斯认怂了，自己退出了战斗，任凭这些神爱支持谁就支持谁，他也不管了。
特洛伊战争中还有一个小细节，发生了特洛伊的主帅赫克托尔被阿喀琉斯杀死之后。阿喀琉斯把赫克托尔的尸体绑在马后面拖行，以此来羞辱赫克托尔和特罗伊人。后来赫克托尔的父亲——特洛伊的老国王去求阿喀琉斯，把儿子的尸体交还给自己。阿喀琉斯面对白发苍苍的老人，终于动了恻隐之心，同意了他的请求。
于是老国王带着赫克托尔的尸体回到特洛伊，为赫克托尔举行了隆重的葬礼。人们来到赫克托尔的火葬堆周围，祭奠这位英雄，掬一捧热泪，浇一杯好酒，尸体焚烧殆尽后，收拾好骨殖，放进黄金坛子里，再盖上柔软的料子。这些都做完了以后人们干嘛去了呢？他们都高高兴兴跑去老国王的宫殿里面，好好地大吃了一顿。
这就是希腊人的生活态度。人死了哀悼，但哀悼完了，活人还得吃饭还得睡觉，还得好好活着。听到这里，我不由得为《伊利亚特》所传递的生活态度深深折服。
再有，在《伊利亚特》中，有一幕关于希腊另一位英雄大埃阿斯和赫克托尔对决，两个人从白天打到晚上，不分胜负，最后双方惺惺相惜，都敬佩对方是英雄。在休战时，两人还互相赠送礼物，表达出英雄惜英雄的这么一种高尚的情怀。
这对后来西方的影响也非常大。后来的中世纪，决斗之风盛行。决斗是有身份人之间的名誉之战，一定是正大光明的，绝不可能靠那些下三滥手段获取胜利，因为丢不起这个人。
生命不重要，名誉才重要。这种价值观，早在《伊利亚特》中就体现了，在荷马那个年代就有了。这真不得不说，《荷马史诗》作为西方文学的开山之作，对后世的影响深远而巨大。
好了，今天的分享就到这里了。等我继续学习总结后，再来和大家聊了。
