余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生?岐伯曰:怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。寒则腠理闭，气不行，故气收矣。炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。——《黄帝内经.素问.举痛论》
炅：热。我知道疾病的发生，基本上都是由人体脏腑之气的逆乱而引起。如大怒使气向上逆行，大喜使气缓散，大悲使气消损，大恐使气下陷，寒冷使气收敛，发热使气外泄，惊吓使气逆乱，过于劳累使气耗损，思虑过度使气郁结。
这九种气机失常的表现各不相同，它们都会导致什么样的疾病呢？
岐伯说:大怒会使肝气上逆，血液也随气向上逆行，病情严重的可引起呕血，肝气由下焦上逆到达中焦，影响到脾胃的消化功能，就会导致消化不良、大便泄泻的飧泄病，所以说:“怒则气上”。
喜悦是心的情志表现，能使人心气和顺，营卫之气运行通畅，但过度喜悦可以使心气涣散，所以说:“喜则气缓”。
过度悲哀使心联系其他脏器组织的脉络痉挛拘急，会牵引到肺叶，使肺叶张大抬高，呼吸异常导致胸腔胀满，上焦之气因此堵塞，气的运行不通畅，营卫之气不能布散到全身，长久郁滞就会转化成热，损耗精气，会导致气血虚弱，所以说:“悲则气消”。
过度恐惧会损伤肾脏，使肾气受损伤而下降，不能上升与心肺之气交通，导致人体上焦之气闭塞，下部的肾气无法上行，停留于下，下焦胀满，所以说:“恐则气下”。
寒邪侵袭会使皮肤腠理闭塞，阳气不能向外通行，收敛郁结于内，凝滞不能宣发，所以说:“寒则气收”。
热邪侵袭会使皮肤腠理开放，汗液大量外出，营卫之气也随着汗液而外泄，所以说:“热则气泄”。
人体突然遭受惊吓就会心悸不宁，心气无所归依，精神不安，疑虑不止，心神思想不能稳定，所以说:“惊则气乱”。
过度疲劳会使人气喘汗出，气喘耗损体内的气，出汗损耗体表的气，所以说:“劳则气耗”。
思虑太多，精神过度集中于某一事物，就会使体内的正气停留在局部，不能正常运行，引起气机结聚，所以说:“思则气结”。
此段论说了人体多种疾病的发生，皆是由脏腑气机逆乱所引起的，具体阐述了九种致病因素所导致的气机逆乱，被称之为“九气为病”，其中六种是由于精神情绪方面原因引起的，可见情志对人身体健康的重要影响。
