疫情自古有之，我们所谓的病源也好、病毒细菌也好，名称都是人类取的，天地之间本就存在，只是传播成疫与天地间的大环境及人体内的小环境息息相关。《黄帝内经·素问·刺法论第七十二》内有详细记载。

黄帝问曰：愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆爰然，与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。

黄帝很爱民，在详细询问了人体内升降不顺时如何救民的方法后，又问老师歧伯：如果是天地之间失其常法，如何使其正？因为万物皆然，若能知其法则，便能治未病，众生乃济，愿闻其详。

岐伯稽首再拜曰，悉手哉问。言其至理，圣念慈悯，欲济群生。……太阳复布，厥阴不迁正。……厥阴复布，少阴不迁正。……少阴复布，太阴不迁正。……太阴复布，少阳不迁正。……少阳复布，阳明不迁正。……阳明复布，太阳不迁正。

歧伯甚感于黄帝的慈悲心，列举了六种节气过长的情形并给出了针刺之法，因针法涉及专业范围在此略过，但若能提前感知到节气的异常，能让我们防患于未然。

节气过长，必生疫病，这六种失正是：阳热之气过长致肝气受阻、阴寒之气过长致心气受阻、冬季过长致脾气受阻、长夏过长致三焦气阻、冷热无常致肺气受阻和秋行夏令致肾气受阻。

帝曰，迁正不前以通其要，愿闻不退欲折其余，无令过失，可得明乎？

黄帝接着问：五运之气不正，可以用针使其通畅，如果气前进太过，又该如何折损其过余之气呢？上面问的是天地气之不及，这里问的是天地气之过，过和不及都是偏，中医就是纠偏。

歧伯曰：故天地之逆，化成民灾。

岐伯又列举了六种天地气之过的情形：春行冬令、冬行春令、夏季梅雨太过、春行夏令、秋行夏令、冬行秋令，针刺之法亦略过。

歧伯曰：明其奥旨，天地迭移，三年化疫。

接下来，歧伯总结到：天地之气精奥主旨就是，天地间的变动一旦失常，三年必生成疫病。想想近三年的冬天，年年暧冬，四季也不分明了，人类的行为已经影响到天地之气运，但最终的后果亦将由人类来承担。自然，不可不敬畏啊！

黄帝曰，余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？

黄帝也知道疫病会互相传染，最后问了防疫的问题。

歧伯曰，不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往。

金句来了：“正气存内，邪不可干。”这句话被引用的频率极高。

歧伯答道，那些不被传染的人，是因为其正气(现代医学名免疫系统)存于体内，病邪无法入侵，其有避免病邪之能力，外来之邪一入体内即以泄汗解之，若病气出于鼻(天牝)间，由鼻吸入，则以喷嚏出病，邪不入侵则无法相染。

人类无法短期内改变天地失常，就算没有破坏自然的行为，天地也总有失常之时，破坏自然只是增加了失常的频率。在失常的年份，我们要加倍扶正固本，小心呵护阳气，这才是趋吉避凶的上策。

《刺法论》中，歧伯还传授了实脾方法，脾为后天之本，此次新型冠状病毒肺炎的大环境就是脾胃虚弱加暖冬(详见《当疫情来临，如何不惊不怖不畏》)。

勿饱食，勿食生物。欲令脾实气无滞，饱无久坐，食无太酸，无食一切生物，宜甘宜淡。

实脾方：

·不食过饱、不食生冷之物以造成脾臟负担过重。

·要使脾臟气充实且不滞留湿气，必须在饱食后不久坐，不过食酸味，不食一切生冷之物，食物宜甘宜淡。

最好的预防药是自身的免疫系统－正气，亦称阳气，不熬夜、饮食节制、心平气和是三味最有效的防疫大药。

愿您平平安安、健健康康、欢欢喜喜，过好庚子年春节！