所谓之圣，只论精一，不论多寡。
《传习录》中，有一段对话，非常耐人寻味。
弟子问阳明先生：“尧舜、孔子、伊尹、伯夷他们的成就其实差别很大，为什么都被称之为圣人呢？”
阳明先生道：“尧舜和孔子的成就确实有区别，就像尧舜是万镒黄金，孔子是九千镒黄金，但这是斤两多少之别，不是他们本身成色的区别。”
后来，弟子追问：用金子来比喻圣人的价值，是不是一种轻蔑呢？
阳明先生听了后，笑说：所谓之圣，只论精一，不论多寡。
深以为然。
做人，“成色”比“斤两”更重要，做事，“精”比“量”更重要。
01
一个人的“成色”比“斤两”更重要。
可以理解为，内在比外在更重要，或者说灵魂比皮囊更重要。
本是铜铁，镀再厚的金，内里还是一堆铜铁。
本是丑小鸭，即使与白天鹅一起长大，本质也还是鸭子。
在这“颜值至上”、“五官决定三观”的社会，看到一个与众不同的说法：
“吾因其容貌而欲解其内涵，亦因解其内涵而否其容貌。”
其意是，一个人的外在，会让人决定是否愿意去了解他的内在，而内在，则会决定是否一票否决他的外在。
成色好了，斤两便无足轻重。
“内圣外王”的顺序从不颠倒，内在决定外在。
“诚于中，形于外”也从没有例外，言行举止是内心灵魂的呈现。
人生难得，应该多关注内心的修养，而不是追求外在的修饰。
02
弟子请教白玛程列上师：我刚开始修五加行，每天想保持一个量，但是这样的质就不好。如果保证质好一点，每天量就很少，这该怎么办？
上师回答：
“质和量相比，质永远比量要更重要。
当你回首自己走过的人生时，看到自己如理如法修了加行，虽然修得不多，但修好了一个，心里的感觉是很实在的。
到时候如果发现似乎是修了很多加行，但是没有一个是如理如法修的，会生起后悔之心，觉得自己浪费了生命。”
质与量并非对立关系，但是当两者不能兼顾的时候，凡是对自己负责、对事情负责的人都会选择前者。
诚意，正心，关键在于精，在于诚。
精心创造精品，精品出自精心。
《乔家大院》里有这样一句台词：
“若身在泥潭，心也在泥潭，则满眼望去均是泥潭；
若身在泥潭，而心系鲲鹏，则能见九万里天地。”
这世道讲究的是个秩序，由内而外，由因及果。
愿我们，不敷衍自己，不敷衍生活，才能得到更美好的世界。
