可能我想给自己攒故事，如果每年都能攒下100个故事，就可以变成故事大王了。源自标题但又无关。

今天的两部电影《末路狂花》和《罗生门》，看了一眼自己的观影记录有好几页了。这个习惯是从看了《乱世佳人》开始的，比如看到一些很特别的对白和一些疑问时，就会按下暂停键，从头到尾最后常常会：原来是这样子啊！的自我独白。

《罗生门》：“撒谎是人的本性，在大多数的时间里我们甚至都不能对自己诚实”

黑泽明导演的电影，全长1小时40多分钟；说是电影，不如说是几个人的舞台剧，因为是黑白的，开头的切入又是两张愁苦的脸，坐在一个破旧的房子台阶上躲雨。唉声叹气的给人一种：到底发生了什么事？

和尚说：.....年复一年，除了灾难就是灾难；

和尚又说：.....一个男人被谋杀了，真是骇人听闻

我很好奇在这样的强盗、灾害、饥荒、瘟疫等等面对死亡的灾难时期，人对于灾难都习以为常了的话，死了一个人又有什么是骇人听闻的呢？

樵夫说他见到了一个武士被杀；一个强盗因为贪图一个女人的容貌与他的丈夫武士发生了武力斗争，最后武士被杀了；而他们每个人在府衙面前的口供都是假的，都是！所有才把最善良的和尚吓坏了，他可以忍受灾难带来的痛苦，但无论如何都不能忍受人性的罪孽深重。

樵夫作为一个第四者，亲眼目睹了整个被杀的经过，因为贪图女人留下的那把匕首上镶嵌的珍珠，他谎称自己见到武士时他已经死了;强盗一开始只是承认他用剑杀了武士，但并没有说明真正杀害武士是因为被女人看不起而做的激情杀人，他其实是间接的凶手；女人因为被强盗夺取了贞洁，谎称自己当时手里拿着匕首因为伤心过度晕了过去，等她醒来时发现自己的丈夫胸口插上匕首；这里最搞笑的是一个被武士灵魂附体的女巫，自己编了一出戏，说武士因为伤心过度自己捡起了匕首自杀。

到这里，会觉得这是部关于武士被杀真凶是谁的推理舞台剧，好像每个人说的都有道理，关键在于武士到底是被什么杀死的？强盗的剑还是女人的匕首？

强盗被抓后的表白直接承认武士是自己杀的。但女人说自己醒来发现匕首扎在武士身上。就连那个打酱油的女巫都觉得武士用匕首自杀。所以这里肯定有人说谎了对吗？

但是导演不这么来啊，他在一开始就插入了一个“主持人”（就叫他老五吧）也跑到破房子那躲雨，对和尚和樵夫的遇到的骇人听闻的故事一点也不感兴趣，老五说：死了一个人有什么要紧的，这里还有5、6具无人认领的尸体。但剧情就是在和尚和老五的闲聊中推进了。每当进入回忆，老五总是会来几句人生感悟：人们只想忘掉坏的东西，而去相信那些捏造的好东西。

当他们都在说谎时，真相反而不那么重要了，重要的在于为什么都要说谎，所以它不是推理，而是考验了人性。他们这几个人都不是真正的坏，处在一个困苦的环境里，是一种被迫的选择。我想说说自己的理解。

强盗随时名义上的凶手，但他是被逼的。有很多个镜头对准了他拿剑的手，是颤抖的！可见他从未杀过人，最大恶及便无非是抢劫财物和贪恋女色，因为"威名远播",原本只是贪恋女色拍拍屁股走人的，但被女人激怒，觉得他窝囊无用，应该把她抢过来。日本男人的尊严一下被践踏了所以要挽回争面子。

女人在丈夫面前被强暴，希望得到丈夫的原谅；却反让丈夫嫌弃自己不再清白；丈夫说的那句话：我宁可要一匹马也不要你。直接点燃了她内心的愤怒，这才两边调火，同样践踏了日本男人的尊严。

樵夫一开始是说谎，后面觉得有亏，他虽然看到整个经过，但因为他偷了那把珍珠匕首打算卖掉，所以为了钱他做了假口供

至于打酱油的女巫，我猜可能是导演希望他是自杀的，因爱死于绝望，保留一些美好吧。

雨停以前，破屋后面有小孩的哭声，老五走过去拿走了小孩的衣物被樵夫制止，樵夫说他很自私。

老五说的话是值得思考的：如果父母不自私，为什么会把小孩丢在这里.....我拿的是衣服，光明正大的承认自私，可我没说谎。

我这么思考了所谓的是非对错，也就是说人可以自私，但也有自私底线，比如我光明正大便觉得"磊落", 你为了钱财撒谎，那便是自私又无耻，即便你羞愧，那也不能以此来指责我。

和尚最后还是把小孩交给了樵夫抚养，他相信樵夫是悔过了想做个诚实的人。所以这个结局有点曙光的味道，就是不能把人想的那么坏，但也绝对没有那么好。

《末路狂花》要等下篇了，因为想写的东西很多，我又发现写东西是件费脑的事，要缓一缓。