大学这样的“真空状态”下，当一个思想自由的读书人似乎是很容易的，你对社会无求，社会于你亦无所扰。
作为知识分子，你必须要有一份不以此为生的职业。
自由是世俗的，它不在空中，不在别处，就在地上。作为一个读书人，你能否自由支配时间，你能否自由地选择和放弃职业，你能否自由地在四月去京都看樱花，你能否自由地和富可敌国的人平等对视，你能否自由地抵制任何利益集团的诱惑，这一切并不仅仅是心态或者勇敢的问题，而是一种现实能力。
与自由相比，理想则是一个人的自我期许和自我价值呈现的方式。
理想是一个“人生的泡沫”，可大可小，可逐步实现，也可以不实现，但是，自由不可须臾缺失。
一个人始终是自己真理的猎物，这些真理一旦被确认，他就难以摆脱。
我的反抗，我的自由和我的激情。
一个不成熟的男人是为了某种崇高的事业英勇地献身，一个成熟的男人是为了某种高尚的事业而卑贱地活着。
人们穿的不是时尚，而是现实。
我们在现实的泥溷中打转，寂寞是供人喘息几口的新空气，喘几口之后，还得耐心地低头钻进泥溷中去。最高的境界寂寞，是随缘偶得，无须强求。只要有一刻的寂寞，我便要好好享受。
旅行抬脚便可走，去哪都是风景，而阅读则必须有所选择。
人生苦短，你会干的事很多，但真正能脚踏实地去完成的事情却很少。所有我们完成的美好事物，没有一件是可以迅速做成的，因为这些事物都太难，太复杂。
他们简单地长跑，简单地做一件事，他们做事，只为意义本身，所谓的成功，只是一个结果，它也许水到渠成，也许永无来日。
与众不同的东西，往往在制造的过程中是枯燥的、重复的和需要耐心的。
每一件与众不同的绝世好东西，其实都是以无比寂寞的勤劳为前提的，要么是血，要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好时光。
金钱让人丧失的，无非是他原来就没有真正拥有的；而金钱让人拥有的，却是人并非与生俱有的从容和沉重。金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄。金钱可以改变人的一生，同样，人也可以改变金钱的颜色。
饿着肚子的思想家，最后只能思想者自己的肚子。
现代人的一生，就是一个与金钱抗衡、妥协乃至平等共处，最终彼此取悦的历程。
在这个意义上，一个人对待金钱的态度，其实也是对待生活和生命态度的某种缩影。所有的人间故事中，把人引向毁灭的不是金钱，而是他本人的作为，金钱在人类悲剧中所起的作用，从来不是主动地，而是被动的。
觉醒是一个痛快而痛苦的过程。
如果我们仍然仅仅只会愤怒、怀疑和破坏，而不尝试着去学习妥协、相信和建设，那么，今天的青年有如何能超越90度年前的自己？
好朋友都是这样的，往往喜欢把自己没搞懂的东西坚定地推荐给自己的死党。
一个人用自己的心灵去处理事情，他根据的不是事情本身，而是根据心灵本身。
一个人办一县事，要有一省的眼光；办一省事，要有一国之眼光；办一国事，要有世界的眼光。
天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。故踊跃从公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。
富贵不测似浮云，生命如草润细物。
老舍的故事，没有风雨，没有跌宕，甚至没有刺骨的痛楚，有的只是灵魂如黄豆被慢慢磨成豆浆的无言的悲哀。
在有些时候，在有些没有任何痛楚的时候，你会丧失一些最重要的东西，而在那时，而你却连一点心理或者生理反应都没有。那个时候，无疑正是你一生中最凶险的时刻。
其实，人生如草，活的就是从容两字。
屌丝的标配与他的职业其实没有关系，而在于两个指标：第一。屌丝只有职务性的收入，甚少财产性收入；第二，屌丝的银行负债率为零。
