2-8 子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食， 先生饌，曾是以為孝乎？」
【注释】
1、色难：色，脸色。
2、难：不容易。
3、服：服，从事、担负。
4、先生：指长者或父母。
5、馔：意为饮食、吃喝。
【学译】子夏问孝道。孔子说：“（对父母）和颜悦色，是最难的。父母有事，能够替他们去做；有好的饮食，请长辈先享用，竟以为这样就是孝吗？”
一、色难，也可色易
对“色难”这两个字的理解，历来众说纷纭。
钱穆先生解：“色难：此有两解。一，难在承望父母之颜色。《小戴记.曲礼》有云：‘视于无形，听于无声。’能在无形无声中体会得父母之意，始是孝。一，孝子奉侍父母，以能和颜悦色为难。
根据钱先生的解释，色难，一方面是说，孝子应该能够体察父母的神色，另一方面则是对待父母能够和颜悦色并不是容易做到。
我曾经的老板，是一个面色严肃的人，说话也比较直接生硬，我们都有点怕他。有一次，老板正铿锵有力地冲着我的同事讲话，手机响了，是他小女儿的电话。老板接电话，同事回到自己的办公室，给我们学老板接通电话时一句轻声细语的“放学了？”——哎呀，你们就想不到，老板一接起电话，声音立刻变了强调，温柔得不行不行的。
可见，脸色、神色、音色，这些外在表露出来的“色”，统统都是可以“不难”的——只要是换了心情，换了对象。
二、心悦才能和颜
人可色难，也可色易。怎样让自己做一个和颜悦色的人呢？
《礼记.祭义》篇：“孝子之有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
我们对待父母的时候，对待他人的时候，要想做到和颜悦色，得从心里对有爱有敬。假如存着一肚子委屈，十分不情愿，种种的怨气，即使理智告诉我们笑容可掬，别人恐怕也掩不住的勉为其难，对方也很容易识别口蜜腹“难”。
笑容是不是真诚的，谦卑的举止里是不是透着虚假，群众的眼睛永远是雪亮的。
正如钱先生所说：“人之面色，即其内心之真情流露，色难仍是心难。”
所以，心悦才能色悦，或者说，心悦下的和颜，才有感染力。
三、尊长尊师
子夏比孔子小四十五岁，所以，子夏向孔子问孝的时候，还是一个二十岁左右的少年派，远离父母，在孔子身边求学。根据《孔子家语》中记载，子夏跟孔子学习以后，还曾为父（或母）服丧三年。因此，子夏向孔子问孝的时间，也许是在子夏的父母过世之后。或许这也可以解释为什么孔子回答子夏时，谈的是”弟子“和“先生”，把孝道延展到应该如何对待前辈师长。
师者，传道授业解惑也，开启我们的心智，等于是给予了我们心智之生命。所以，一日为师，终身为父，学生对待师长应该如同对待自己的父母一样，真诚地尽孝道。
如果孝道关乎到了对待师长的态度，色难确实是一个容易见到的情景。
孔子时代的老师，没有分数之挟制，没有分配工作之权重。学生跟老师之间的关系，主要是人格学识上的感召或交流。那么，尊敬师长，愿“服其劳”，恭敬有礼，尤其是真诚地做到孔子强调的和颜悦色，真的是顶尖修养。
