书目：《老子释义》作者：郑伯森
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善计，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智，大迷。是谓要妙。
这段话的意思是：善于行走的，就不会留下车辙和足迹；善于言谈的，就不会留下话柄；善于计算，用不着筹码和竹筒；善于关门，不用门栓也打不开门；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做高明。所以善人可以做为恶人们的老师，不善的人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，重视这样的榜样，不喜欢这样的财富，虽然聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
有道者顺任自然以待人接物，有着无弃人无弃物的心怀。人无弃人，物无弃物，天下的善人不善人，善物不善物，都是有用处的。善者为师，恶者为资，一律加以善待，特别是对于不善的人，并不因其不善而鄙弃他，一方要劝勉他，诱导他，另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。这就考虑到事物所包涵的对立的两个方面，不要只从一个方面看。浮皮潦草、粗枝大叶；或只知其一，不知其二。
是大智若愚还是若智大迷，端看一个人的行事心胸。
