佛家叫安住当下，直下承担。不是不计较结果，而是把当下你能做的事，正在做的事做好就行了。学佛之人的心态是：明天不会更好，也不会更差。所谓平常心，其实就是道家的无为之心，人生最重要的一些事情都不是规划出来的，而是顺其自然，走到那一步，有因就有果，缘到了自然就会发生。
庄子说“圣人不由而照之于天”（《齐物论》） ，圣人从天来看问题，从天来看人看事，也就是能从整体的、长远的角度看问题，这样就不会被眼前看似对立的两面所困扰了。庄子说：“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰： ‘莫若以明。’”（《齐物论》）你画一个圈，假设你站在这个圈的中间，是空的，不在圈上，你就没有对立面了，只有你自己，而且能看到整个圈上的情况。如果你在圈上画一个直径，你与对面那个点就是对立的。所以，庄子能超越是非、生死。他说是有是的道理，非有非的道理，相互发明就好了，相互看看对方，了解更多，就更清楚了，这就是“以明” 。
