16、
刘义真年少（时年只有十三岁），对左右赏赐没有节度，而王修总是加以限制。于是左右都怨恨王修，向刘义真诬陷说：“王镇恶想要造反，所以沈田子杀了他。王修杀沈田子，也是为了要造反。”刘义真相信了，派亲信刘乞等诛杀王修。王修既死，人情惊骇离心，各自为政。刘义真将在外面的军队全部召入长安，闭门拒守。关中郡县全部投降夏国。赫连璝夜袭长安，未能攻克，夏王赫连勃勃进据咸阳，长安出城砍柴的樵路都短绝了。
宋公刘裕接到消息，派辅国将军蒯恩到长安，召刘义真东归；任命相国右司马朱龄石为都督关中诸军事、右将军、雍州刺史，代镇长安。刘裕对朱龄石说：“你到了之后，可以叫刘义真轻装速发，出了函谷关，然后才可慢行。如果关中必不可守，你也可与刘义真一起回来。”又命中书侍郎朱超石慰劳黄河、洛水一带，安抚军民之心。
十一月，朱龄石到了长安。刘义真将士贪纵，大掠而东，多载宝货、子女，两车并行，徐徐前进。雍州别驾韦华逃奔夏国，赫连璝率众三万追刘义真。建威将军傅弘之说：“刘公吩咐我们急速前行；如今多带辎重，一日行不过十里，敌虏追骑将至，如何应对！应该抛弃大车，轻装前进，乃可以免。”刘义真不听。不久，夏兵大至，傅弘之、蒯恩断后，力战连日，一路战至青泥，晋兵大败，傅弘之、蒯恩都被王买德生擒。司马毛修之与刘义真失散，也被夏兵所擒。刘义真走在前面，赶上天黑，夏兵没有穷追，所以逃脱；左右尽散，一个人躲在草丛中。中兵参军段宏单骑追寻，沿路呼喊，刘义真认得他的声音，从草丛中出来，问：“你是段中兵吧？我在这里，如果我们两人一起走，必定不能两全，你可以割下我的头，送回南方，让我父亲不再想我。”段宏哭泣说：“今日之事，诚然是我们没有谋略；但是，大丈夫不经历这样的苦难，何以知世事艰难！”
夏王赫连勃勃想要招降傅弘之，傅弘之不屈。当时天寒，赫连勃勃下令将傅弘之剥光衣服，傅弘之叫骂而死。赫连勃勃把人头堆积为京观，号称髑髅台。长安百姓驱逐朱龄石，朱龄石焚烧宫殿，逃奔潼关。赫连勃勃进入长安，大飨将士，举杯对王买德说：“卿往日之言，果然应验，可谓算无遗策。这杯酒，不敬你敬谁！”任命王买德为都官尚书，封河阳候。
晋国龙骧将军王敬先之前驻守在曹公垒，朱龄石前往投奔他。朱超石到了蒲阪，听闻朱龄石所在，也前往会合。赫连昌攻击，先截断曹公垒断其水道。晋军口渴，不能战，城垒将要陷落。朱龄石对朱超石说：“弟兄俱死异城，让年老的双亲何以为心！你从小路逃回去，我死在这里，也没有遗憾了。”朱超石抱着哥哥说：“人谁不死，我怎么忍心今日抛下兄长离去！”于是与王敬先及右军参军刘钦之一起被俘虏，送到长安，赫连勃勃杀了他们；刘钦之的弟弟刘秀之为此悲泣，十年之久，都不参加任何宴会。刘钦之，是刘穆之堂兄的儿子。
宋公刘裕听闻青泥之败，未知刘义真生死，大怒，下令动员，定下北伐日期，侍中谢晦进谏说：“士卒疲弊，请等待它年。”刘裕不听。郑鲜之上表，认为：“敌虏听闻殿下亲征，必定并力守潼关。径直前往攻击，恐怕不易攻克；如果舆驾停顿在洛阳，那又何必由您亲征。况且敌虏虽然得志，不敢乘胜越过陕城，是仍然慑服于您的声威，为将来考虑的缘故。如果您只是抵达洛阳而返，则敌虏必更有揣量之心，或更生边患。况且大军远出，后患甚多。当年西征，刘钟狼狈；去年北讨，广州倾覆；以前的教训，就是将来之镜鉴。如今诸州大水，民食寡乏，三吴群盗攻没诸县，都是因为百姓困于征役的缘故。江南士庶，伸长脖子盼望殿下回来，如果听闻您又再北伐，有些人不知深浅，也不知道您什么时候回来，我担心，祸患不在北方，而更生于内部腹心了。如果担心赫连勃勃再成为黄河、洛水一带的祸患，可以结好于北魏；北魏亲则河南安，河南安则济水、泗水一带也平静了。”
这是，收到段宏的消息，知道刘义真已经逃出，刘裕于是打消北伐念头，只是登城北望，慨然流涕而已。降刘义真为建威将军、司州刺史；任命段宏为宋台黄门郎、领太子右卫率。刘裕任命天水太守毛德祖为河东太守，替代刘遵考镇守蒲阪。
华杉曰：
长安陷落，联系着中国历史和我的家史，联系着《资治通鉴》和《华氏族谱》。华氏起源于春秋时期的宋国，西晋末年渡江定居在无锡，在跟随刘裕北伐，又留下镇守长安的，有一位将领，名叫华豪。据《南史》记载，华豪出征时，儿子华宝八岁。华豪临行对华宝说：“等爸爸回来，为你加冠，举行成人礼。”后来，长安陷落，华豪跟随朱龄石，战死，没有回来。华宝记着父亲的话，一直到七十岁，都梳着小孩子头发，不加冠，也终身未婚。有人问他，老人家你怎么梳着个小孩子发型啊？华宝就悲恸号哭，不能回答。
华宝７０岁时，已经南齐朝了。（418年刘裕篡晋，建立刘宋王朝，479年，萧道成篡宋，建立南齐王朝。）华宝的弟弟华宽见哥哥垂老，膝下无人，将自己的次子华悫过继给华宝为子。华宝的故事全国闻名，成了“481年感动中国年度人物”，南齐高帝于建元三年(公元４８１年)嘉奖华宝，并赐“孝子”匾额。 这位华宝，就是我的先祖。
中国人是一个有历史的民族，而且是一个完整的，可追溯的，同一群定居民族的，有三千年文字记载的历史，这是在全世界各民族中仅有的，也是最宝贵的。国有国史，家有家史，国家有资治通鉴，让一代代的治国者“多识前言往行以畜其德”，家庭呢，家谱就是一个家族的“治家通鉴”，也留下本族往圣先贤的“前言往行”，让子孙们传承家业、家学、家风，以畜其德。完成这部讲透资治通鉴之后，我也想把我的家谱整理出白话文版，留下一部“治家通鉴”的样本。
