田子方，名无择，字子方，魏文侯之师。
这一篇文章不太容易理解，勉强意会，不知是否为原意。
谿工，子方邻居，因为论道恰当有理，子方再三称赞。
东郭顺子，子方老师，魏文侯从未听子方夸过，因为他纯真虚静，随缘自然，心清静能容万物，只需端正容貌，便可让他人领悟消除杂念。子方觉得自己不够资格夸老师。
魏文侯听罢，沉思，原以为圣人的言论，仁者的行为是至高的，听到子方老师其人，竟哑口无言，不得动弹，叹魏国真是一种拖累。
我们所听所看所判断的圣言和仁行，真的就是至高的？相比于，在纯朴清静的无声中，我们思考感悟到的道理，哪个更为真实呢？没有外物的牵挂，回归本质，才能保持明净的心，感悟大道。
文：
田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。文侯曰：“谿工，子之师邪？” 子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当故无择称之。”文侯曰： “然则子无师邪？”子方曰：“有。”曰：“子之师谁邪？”子方曰： “东郭顺子。”文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”子方曰：“其 为人也真。人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之， 使人之意也消。无择何足以称之！”子方出，文侯傥然，终日不言。 召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之 行为至矣。吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。吾所学 者，直土埂耳！夫魏真为我累耳！”
