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最近，辅导员给我们开的会越来越多，除了学习还有工作和生活，讲着各种各样的要求。身边的个别同学纷纷开始抱怨老师不理解他们的繁忙，在紧张的学习生活中占用他们的时间。这种情况我在学生会也见到过，有不少下面处于较低地位的人都会觉得上面的人“不够善良”，都会觉得如果自己做一定能更有人情味。

这让我想起了冯小刚导演的《私人订制》，其中范伟饰演的司机专为领导开车，但是他的领导一个一个都因为贪污受贿被查处了。他自信地说“如果要是我，绝对不会犯这样的错误”，最后体验了一次领导的生活之后，他也犯了错误。

我们总是这样，在没有能力和地位的时候作为弱者总是既善良又睿智，即使没什么意义，也愿意原谅所有人，而占领了高地之后又变得和自己鄙视的人一个模样。没能力的时候感叹自己的善良无处释放，有能力的时候又变得不再善良。

02

之前的一些调查显示很多人都会有“突然的邪念”，看到美好的事物有时会突然出现一种将它毁灭的冲动，在严肃的场合会突然想到做一些坏事，虽然能够很快消灭这种邪念，但是依旧对这种“突然的邪念”充满罪恶感和恐惧。

所以，人的内心是存在邪念的，只是在大多数的正常情况下，正常人都可以把他们控制住、压制住，不让他们控制我们的行为。因此人们曾说：“不要去考验人性，因为人性经不起考验。”用刺激的方法去检验人的邪念，可能会让一个本能控制住邪念的人失去控制。

因此，每个人都可能是邪恶的，也都可能是善良的，这和每个人的价值观以及外部的刺激有关。人们在弱小的时候，无法决定事情的发展，所以经常通过认定自己的善良来安慰自己，感叹自己心有余力不足，很容易就成为了愿意舍己为人的人。

正如网上的键盘侠一样，看到老人摔倒无人搀扶，在网上大肆批评，宣扬自己的正义善良，而真正遇到了这样的情况也变成了这样冷漠的人。

正如那个段子一样：

一个记者问农民：“如果你有一百万你愿意捐给别人吗？”

农民说：“我愿意。”

记者又问：“如果你有一辆牛车你愿意捐给别人吗？”

农民说：“不愿意。”

记者问：“为什么啊？”

农民回答：“因为我真有一辆牛车。”

人如果真的有能力了之后，开始考虑自己的各种利益，便不会那么容易去毫无理由地善良，因为此时的善良有了代价和成本，我们开始衡量自己的利益，被权利和地位刺激出了更多的欲望。即使弱小而善良的自己讨厌这样的自己，欲望也一直都是一念即生，一念即灭。从而变得不再那么善良。

没错，在我们弱小的时候鄙视强者的不善良，而自己变的强大了也可能变的一样不善良。弱者的善良本就没有任何意义，如果你没有能力击败对手，那么你的原谅可能都是懦弱和自欺欺人。

03

为了克服这个心理，解决这个问题，我们必须明确，大多数人在开始的时候都是弱小的，也是善良的。成为强者，对这个世界好一点，是很多人内心深处向往正义的理想，只是在行进的过程中，这个理想被各种欲望和浮华所掩埋，不见踪影。

我们知道弱者的善良是没用的，所以就不应该在弱小的时候用自封善良的行为来安慰自己，有这样的时间，我们更应该去努力成为强者，以此践行我们的善良。有时候，这种理想也会成为一种强大的动力，推动我们一刻不停地奋斗。

而在我们获得了地位、权利或者仅仅在某一件事把握了主动权，我们都应该记得自己的善良，而不被自私和欲望干扰。摆在我们面前的选择和特权越多，我们越应该看到善良这个选项的光彩。

之前和部门的人一起去做饭，过后大家在一起做游戏。我去收好了东西，顺便把盘子刷了，厨房也收拾好了。过后有人跟我说：“这样的事情不是一般都叫部员去做吗？你当部长的应该休息一下。”从很多的角度来说，我叫部员来做都没有问题，但是那一刻我决定替生命中陪伴我的这些人做一些事情，无关任何地位，因为人的本质就是平等的。

有人觉得我愚蠢，即使在深处高处，还要放低姿态。对此我想说：在我可以主宰的范围内，我选择善良，关心他人。所谓的地位高低，人比人高一等，还是都去见鬼吧。

04

庆山的《眠空》里有这样一段话：

他人的需索，成为恐慌；对他人的期许，成为失望；对他人的依赖，成为伤痛；对他人的侵占，成为禁锢。与之相反的是，对他人的容纳，成为安宁；对他人的放手，成为自由；对他人的放付出，成为收获；对他人的怜悯，成为宽恕。

我们所有的善良不应该是一种工具，用来安慰自己或是取得回报，而是让自己的内心平静。这是一种在一定程度上会超越幸福的感受，它带来的安心感觉不可名状。但让我们我们也要学会保护自己，善用自己的善良，善于保护自己的善良，让自己能够一直通过善良感受到内心的安宁。

共勉。