《厌女:日本的女性嫌恶》摘录及随想
第三章 性的双重标准和对女性的分离支配
1 所谓性的双重标准，是指面向男人的性道德与面向女人的性道德不一样。比如，男人的好色被肯定（如吉行淳之介、永井荷风等），而女人则以对性的无知纯洁为善。
因为对女人的纯洁的要求，性的双重标准将女人分为两个集团。即，“圣女”与“荡妇”。
2 慰安妇与军护士
日本人慰安妇多为军官专用，被视为当地妻子（当然并非全部）；而朝鲜人慰安妇则为士兵的泄欲工具。朝鲜女性的人格完全被无视，她们被彻底地还原成了一个性器官。
时，军队里还有一类女性，即从军护士。当慰安妇在 战场上护理受伤士兵时，慰安妇与护士的界线变得暧昧不 清，护士们为之不快。从军护士们接受士兵的“母亲”或“姐 妹”的角色，但拒绝被当作性对象。
“别把我当慰安妇”，成为维系她们尊严的骄傲和自负。这就是女人的“娼妓歧视”。被性的双重标准分离隔断的女人，一方蔑视另一方。
3 女人的“娼妓歧视”非常深刻，这使她们连对自己被视为性对象也感到肮脏，所以，对于自己受到的性侵犯，不愿承认，也不愿告发。
4 后方的“圣女”
战争中的另一类女性，“后方的妻子”，又是怎样一番情 形呢？如果士兵的妻子或未亡人的贞操不能保证，前方士气 就会受到影响，所以，“贞操问题”成为一个秘而不宣的国家课题。
国防妇人会的一个隐秘任务，是以慰问士兵家属为名监视妻子们的贞操。出征士兵的妻子和阵亡士兵的未亡人，她们的性，只能作为妻子和母亲，被严格地压抑在生殖之中，不能有快乐。
5 “圣女”与“娼妓”的分离支配
（接上一章）男人们必须持续不断地证明，自己不是“像女人一样的男人”。但是，这种厌女症有个致命弱点，即母亲。公然侮辱生下自己的女人，会引来对自己出身身份的精神危机。
所以，实际上，厌女症不单是蔑视女人，还有崇拜女人的另一个侧面——“圣女”。
女人的性，被分离为“为生殖”和“为快乐” 两种，相互对立，但都被异化。当然，压抑和榨取有程度的差异，其间还有等级和歧视的存在，但不能因此就可以为自己被当作“圣女”来祭奉而庆幸感激。
换言之，“圣女”和“娼妓”，是压抑女性的两种形态，无疑都是“他者化”。“圣女”们要求“别把我当娼妓”，赤裸裸地歧视娼妓；与此同时，“娼妓” 们又怀着自己养活自己的职业女人的骄傲，悯笑“行外女人” 对男人的依赖和软弱。
6 性的双重标准的两难困境
如果对特定的女人 “认真”，就不能把她看作性对象；反之，如果视为性对象，就等于对她不“认真”。这个两难困境，男人自己身陷其中。
那个年代的男人，表达对女人的“珍惜”：“从前，和自己喜欢的女人去旅行，两人一起过了好几天，可最终连一根小指头也没碰。旅行期间，她似乎为此很苦恼，可我觉得那样才好。因为是想珍惜的人，所以就让她保持纯洁地告别了。”
（曾经婚前性行为合理性的讨论，也属于这种两难境地。）
7 性的双重标准的时代变化
到了近现代，“圣女”和“娼妓”的隔墙变得非常之低。
代孕母亲的出现，使得“圣女”可以通过金钱交易，变得不再“神圣”。
母亲•妻子•女儿们用自己的性身体去挤人性的自由市场。男人们为“星期五的妻子”、“援交”等现象而震惊，因为他们被迫面对的现实是，连自己的妻子女儿也不一定是双重标准中的“圣女”。
