拟古·生者为过客
李白
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣何足珍？
“生者为过客，死者为归人”,不愧是诗仙李白写出的句子，着实令人震撼。
诗中蕴含的对生死的理解是十分深刻的，天地犹如一所迎送过客的旅社，生者为匆匆来往的过客，死者则是一去不返的归人。
嫦娥偷食灵药，虽获长生，然而月宫寂寥，只有玉兔捣药，长生又有何乐趣呢？“扶桑”是神话中的树木名，“树长者二千丈，大二千余围”，然而如此高大的树木也已经化为柴薪，并没有什么永恒高大的事物。
人死之后化为白骨，空寂无语，前生荣华都已随风而逝，青松四季常青，自生自荣，又怎可察觉到春季的到来呢？本该是生机勃勃的景象，但是被诗人从另一角度去思考，平添了一份萧索之意，可谓匠心独具。
末句“前后更叹息，浮荣何足珍”直抒胸臆，点破名利荣华皆是虚幻，又何尝不是诗人对自己这先得意后失意的一生的总结？常说李白的诗风是潇洒飘逸，豪放不羁，这一首诗风却有所变化，于潇洒中见萧瑟，于豪放中见感伤，不禁令人感慨。
同样是表达“光阴易逝，天地逆旅”的思想，在李白早期的《春夜宴从弟桃花序》中，风格笔调便大有不同。
“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”
短短百字散文，将诗仙高傲蔑俗的性情，豪情纵横的气魄展现得淋漓尽致。的确，天地浩渺，你我也不过是其间的匆匆过客，但我们可以做出选择，在这短短浮生一梦中，品味人世的欢乐啊！正如苏轼在《临江仙送钱穆父》中写到的：“人生如逆旅，我亦是行人”。
人生如寄，人生几何？不如斟一杯浊酒，任春秋行过，来也淡泊，归也洒脱。
