昨天在回家路上FM940播出市民节开幕式的实况转播，听的我心潮澎湃，这让我的记忆瞬间回到2011年。
当时一个朋友在为市民节排练节目，已经排练了很久，不清楚什么原因，还有一两天开幕时，有几个演员突然说不能参加，临时需要替补队员。朋友联系到我（当时我经常去健身房，学习瑜伽、肚皮舞、健身操等），让我再找一个人（我找了李姐）一起参加市民节演出。记得那次参演人员中，我和李姐比其他人都大好多，能有幸参加那次活动，真要感谢吴美女。因为参加了那年的市民节，多了一份美好的回忆，也因此在每年的市民节期间都会触景生情。
在排练节目和参演节目中，身心愉悦。此时本我、自我和超我这三个系统是和谐统一的。
弗洛伊德认为，整个人格是由三大系统组成：本我、自我、超我。在一个健全的人身上，这三种体系应该是和谐统一的，共同维持人的稳定。当这三个系统相互冲突时，人就会处于一种失调状态，不满意社会也不满意自己，活动率随之降低，甚至严重的会出现某些过激行为。
本我，指的是最原始的自己，包括生存所需的基本欲望、冲动和生命力，它遵循“快乐原则”，为人格的各种活动提供能量和驱动力。一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要衣服；眼睛受到强光刺激，就会不由自主想闭上。这些都是人的本能，是无意识的行为，这是不受自我意识控制的。而本我，就是遵循这些最原始的需求，满足自己，无论这种行为是否触犯道德底线或法律，它要做的只是满足自己的欲望，消除这种因得不到而产生的紧张感。
自我，则是在本我的基础之上进行的分化与发展，是在人与环境的不断交往中形成的。本我为了解除紧张感而做的两种活动，只能起到缓解的作用，并不能真正解决自己的需求，况且，一味的冲动只会引起社会的反感，更加不能达到自己的目的。于是，人为了完成本我的需求，就不得不考虑各种社会因素。
弗洛伊德曾把本我与自我比作马和马车夫。本我是马，驱动“人”这辆马车前进，自我是马车夫，给马指引方向，马车夫要驯服马，但是马有时候会不听马车夫的指挥，这时二者会僵持不下，直到其中一方屈服。有时候我们做一件事的时候，脑海里会不断拷问自己这样做对不对，其实也就是本我与自我在作斗争。举个例子，一个人受到了他人的羞辱，本我的愤怒驱使他想要捅别人一刀，但是自我的意识告诉他这样是触犯法律的，是不对的。在本我与自我的斗争中，有的人听取的自我的话，放弃报复，甚至把这当作前进的动力；而有的人则是本我占了上风，一味满足本我的需求，成了罪犯。
超我，它是道德化的自我，是从儿童早期体验的赏罚模式中演变而来的，遵循“至善原则”。
本我追求的是快乐，自我追求的是现实，而超我追求的是完美（前面文章里提过完美主义者）。自我是臣服于超我之下的，对超我的塑造可以直接影响人的行为与人品。
超我的塑造一般发生在童年，因此，家庭教育在儿童的成长中是非常重要的一个部分。人的本我是极端追求快乐，而超我是极端追求完美，二者都是不现实的、极端的，甚至很多时候是完全相反的，本我与超我追求的东西不可能相同。
而人因为受到超我意识的控制，会压抑本我，当超我追求的完美越来越极致，本我受到的压抑也会越来越多，当本我的压制大到一定程度，沉睡的本我就很可能会爆发，做出一些失控的行为，激情杀人、压力太大自杀等，都是本我的突然爆发导致的。
因此，父母在对孩子的教育中，要注意对超我的塑造，但是要把握一个度，不可让超我过于完美。毕竟人不是圣人，适当的释放本我也是一种缓解压力的方法。
