再读红楼，愈感欲速则不达，只可缓缓图之。此次，独到了“第十六回 贾元春才选凤澡宫,秦鲸卿夭逝黄泉路”反反复复，混混不明，开始困惑。

前因是，秦钟与智能儿的私下情缘被其父发现，秦钟无力承担此果，致使病重，此且为情理之中——

“谁知近日水月庵的智能私逃进城，找至秦钟家下看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发作，三五日光景鸣呼死了。秦钟本自怯弱，又带病未愈，受了笞杖，今见老父气死，此时悔痛无及，更又添了许多症候。”

关于秦钟临死的挣扎，书中描写得并不完全符合秦钟的实际性格与形式，反倒显得甚是生动贴切。人，或只有在这种比较极端的时刻，怕才能牵挂一些原本看似并不牵挂的，渴望抓住一些原本无需抓住的，所谓遗憾是也。

那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，又记挂着智能尚无下落，因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书的人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。”

要说秦钟记挂着智能儿尚无下落是真，而念着家中无人掌管家务及些许银子，倒可能是作者的醒笔亮点了，仿佛要刻意告知读者些什么，枉费琢磨。鬼差们的回应也是中规中矩，两句话尽皆“见血封喉”……

到了宝玉听说自己的伴读好友命在旦夕，急匆匆赶来相见，便有了后文——

正闹着，那秦钟魂魄忽听见“宝玉来了”四字，便忙又央求道：“列位神差，略发慈悲，让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的。”众鬼道：“又是什么好朋友？”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又抱怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”都判道：“放屁！俗语说的好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”

可见“运旺时盛”之人，不论在阴间还是阳间，皆被礼让三分，此时的“阴阳并无二理”，与前文的“不比你们阳间瞻情顾意”形成大转折，或是讥讽？或是更进一步的醒笔？提示宝玉身处的家族，目前正处盛时，而宝玉本身，旁引侧推，却实非“俗物”。（言其非“俗物”，于现实之社会，却并未显现出何种实际用处。）

众鬼听说，只得将秦魂放回，哼了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：“怎么不肯早来？再迟一步也不能见了。”宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。”秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”说毕，便长叹一声，萧然长逝了。

心中期待这挚友之间，至关重要的临别之言，究竟精辟到何种田地？没成想仍然这两句——读到这里，彻底陷入困惑。这一版本红楼梦，在这题眼处，确为作者本意么？莫不是被后世抄书之人篡改了？表面看似如此，细品却理应这两句。

深思前文笔墨，明暗手法，体现秦钟之家世状况，也曾有如宝玉这般显赫之时，究其根本，两个人境遇心性何其相似，才可这般交好。如今说了两句完全违背二人性情本意之言，是为大转折。

这大转折，依个人拙见，是死生之间的恐怖挣扎，赋予的转变。秦钟面临心爱之人的飘零无力挽回，面对父亲的失望又无能转圜，周遭的人和事都在其情理之中，唯独他自身，不仅倒成了个旁观者，更是一个真真的无用之人——这一切的无奈与挣扎，终归咎于“见识自为高过世人，未曾立志功名，不图荣耀显达”。倘或昔日励精图治，开创一番事业，拥有独立自主之权力，又何至于如此？

可见既为知己，更劝这两句，方显情真。纵然“情种”“情重”“情尽倾”，于这现实世间，谁又躲得过功名利禄，逃得脱凡尘俗事？只是不走这“情可情”一步，难知“情”字可贵；既知情之可贵，又可奈何哉？仅余笔下几声长叹，警示梦中之人。

梦中人尚醉身于梦中，何尝愿意醒来？

行文到这一章回，可谓是强烈对比：秦钟与宝玉，秦可卿与贾元春，原本相当人物，前者“每况愈下”，后者“运旺时盛”。前者的衰颓之势，更暗喻出后者“不过是瞬息的繁华，一时的欢乐”，难逃“盛筵必散”之悲谶。前文中秦可卿托梦与王熙凤：“如今我们家族赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，树倒猢狲散，岂不虚称了一世诗书旧族。”——秦氏已然在相似的情境下，向凤姐道出了保全之法。今时宝玉之处境，与前文之凤姐何其相似，后看凤姐之行事情况，便可知宝玉对秦钟之言，践行到何种程度了。

再品红楼的些许感悟，日后陆续记录在此，望红楼梦之同好们，不吝指教，感激不尽……

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