残雪没获奖，今年过去了，希望留给了明年，要是明年残雪有部更好的小说问世，她没准就有希望获奖，除非在这一年里世界又诞生了更惊艳的文字。
有人说残雪不获奖也不全是坏事儿，理由透露着真实的荒诞：因为获得诺贝尔文学奖的中国作家，都是诋毁中国的，写的都是中国的黑暗面，理由：莫言就是。换言之，自一九零零年以来，获得诺贝尔奖的人都是在诋毁世界。这不单纯是中国的观点，前苏联的一些人也这样看，《古拉格群岛》、《日瓦戈医生》都是在诋毁。它们都是批判现实主义的小说，因为批判所以被批判了。莫言的《蛙》应该也是：计划生育给人性带来的伤害。真实的伤害可能比莫言写的还要震撼。《百年孤独》也是批判的，批判被隐藏在了魔幻中：愚昧、无知、自私的文化，注定了非洲再孤独一百年。残雪一直在评判，只是她的批判由于种种原因抽象到了哲学的高度。残雪很难读懂，有些友友直接就说：什么破小说啊。残雪说她的小说是最难懂的。真的很难懂，比乔伊斯的《尤利西斯》还难懂。
残雪不好归类，如果一定要归类她依然是属于批判现实主义的，只是她的现实不是再现，而是表现。一个人开车撞向路人，我们调查、了解，可能这个人自身生活不如意一类，走了极端，这是现实主义。残雪不是的，她要抽象出人性的恶，和人性如何边得这么恶，这是表现，表现现实和再现现实是两条不同的道路。表现主义前者更像是现代的寓言，梦呓一般。我们能理解旗杆上红旗，可若旗杆上飘舞着某种东西，我们又看不见，它却随风舞动。我们就迷糊了：什么呀？那飘动的、看不清楚的可能是作者心里关于未来的希望。残雪在用世界角度写中国的小说，我们更习惯于：民族的就是世界的。这话其实不全对，还可以这说：世界的也是民族的。像互联网、像电脑、像网站，它是美国的，但它也是中国，也是世界的。前提是世界大同后一切都是相互作用的。文学也一样，残雪认为中国最初的先锋派已经死了，根源是不求甚解，看到一点儿皮毛，写了几笔，四不像后就写不下去了。像格非和阿城这些。残雪在中国以外是最火的中国作家，小说被选入很多著名的大学做为教材，日本还出版了一本杂志，名字就叫《残雪研究》。友友是骂的，特别是日本，由于历史，由于巧妙的政治，二战后的日本人已经到孙子辈了，在中国依旧是我们的敌人，很难翻身。由此又扩展到，外国说好，就是坏的。
哲学和逻辑学在中国，前者是被忽视，后者已经被逐出大学的殿堂，没有这两样人会变得简单和单纯，人家说红的好，黑的坏，你就信了，你不会考虑为什么。文学也是这样，我们习惯了《三国演员》那样的故事小说，看得轻松过瘾，之后我们要么去逛街看看新衣服和好看的鞋子，或者去铁球喝酒。好的小说是会震撼心灵的，对此有种说法：生活已经够累了，看个小说轻松加愉快就好。其实这没什么不可以，但偶尔看一看深刻的东西，触动一下心灵也不错。看一下残雪的小说吧，你可能看不懂，像个迷宫，但你一定会被震撼到，小说里会有只小手，不经意间抓了你的心一下。这一抓，可能叫你接近了世界的文学。
完
