身体和心灵总需要有一个在路上。
刚从三亚出差回来，身体回来了，心灵好像还停留在漫无边际的大海上浪荡，笑，让它随意地飘又不能太飘，就来看书吧。
这本刘小川老师的《品中国先贤》就特别合适我这颗浮躁的心，用来修身养性是再好不过了。
全书从“炼、食、色、智、勇、义、学、游、狂、饮、美、爱、德、孝、钱、逝”等十六个字出发，总结了中国几十位先贤的故事，每一篇文章不长，也就五六千字，从春秋战国的孔子庄子，到近现代的毛主席鲁迅，从古代诗人李白陶渊明，到清朝曹雪芹，从将军岳飞到汉朝开国皇帝刘邦，他们的故事精彩，他们的品德高尚，适合我们反复阅读，去安抚我们浮躁的内心，在这个物欲横流的的时代，找回当初的本心。
物物，而不物于物
当我们能看见得太多了，知道的太多了，想要的也就越来越多，当欲望大到个人的能力无法承载，欲壑难填，终成梦魇。
在《钱》这个章节里，作者写到孔子、庄子、孟子对于金钱的态度，值得我们深思。
孔子认为，君子爱财，取之有道，他承认自己是爱钱的，对金钱的渴望，哪怕是至圣先师也无法抗拒，这本就是人的天性，人需要吃喝玩乐，而这些本身就离不开钱，但是这个钱财需要正道而来，否则，他是不稀罕的，不义而富且贵，于我如浮云。
庄子的生活比孔子好很多，富贵人家养出来的，除了身份，还有品德，但是从富贵到贫穷，人们很难接受这个落差，比如我自己，从一开始出差住五星级酒店，到旅游时候住小招待所，我心里都要犯嘀咕，更何况是身份巨变的人，维持本心需要花费多大的力气，只有经历过的人才懂，庄子认为，驾驭物质，而不是受物质掌控，才是对抗这个物欲横流的世界，最有用的方式。
孟子则提到，人和禽兽的区别是什么？一样都是肉体凡胎，人之所以为人，是能够控制自己的欲望，知道适可而止，而不是像逃脱了笼子的野兽，任由自己的欲望行事，而不知节制，但是其实有时候，人比禽兽更可怕，因为人能做的坏事，可比禽兽的破坏能力大得多得多了。
除了金钱观，对于美人和美景，古代贤人也有着与我们完全不同的世界观，还有我们一生所渴求的被人爱、被人疼、被人懂得，古代贤人也有着我们同样的需求，好像时间长河滚滚逝去，人类文明在不断地进步，但是对于精神的需求依旧是一样的，可我们当中有的人，却逐渐丧失了本心，在道德情操上，不如从前了。
这本书就是帮助我们找回本心的好书，带领我们走出精神危机，感受千百年来的世事沧桑，体验古今贤人的精神力量，领悟真正的中国智慧，让我们今后的人生变得富有深度和意义。
End。
