* 理性和情感并不是彼此分离、彼此矛盾的。理性建立在情感的基础之上，需要依靠情感才能发挥作用。情感赋予事物价值，理性则在情感评估出的价值基础上作出选择。人类思维表面上看来是注重实际的，正是因为思维的深层面是浪漫的。

* 换句话说，人们不是先成长发育在创造联系的，而是生来就置身于跟父母和祖先的联系之中，是这些联系造就了他们的人格。再换句话说，大脑不过是单独一个人颅骨里的一堆神经组织，而思维只能存在于网络之中，是大脑之间相互作用的结果。

* 大脑是生活的记录者，神经联结网络是习惯，人格和偏好的生理表现，而你则是大脑中的物质网络所显现出的精神实体。

* 无组织的自由只是它自己的奴隶。

* 父母们只要对孩子足够好就行了。他们需要给孩子提供稳定的、可预料的生活节奏。他们需要给孩子提供稳定的、可预料的生活节奏。他们要能与孩子的需求合拍，将鼓励与处罚相结合。他们要让孩子能够跟他们建立在面对压力时可以依靠的牢固的情感纽带。他们要随时以身作则，成为孩子应对世上难题的现实参考，从而使孩子能够在头脑中形成潜意识模型。

* 正像鲍尔比自己所阐述的：从摇篮到坟墓，如果我们的人生是由一系列成长或短的冒险所组成的，并且每一次都是从我们所依恋的人提供的牢靠基础出发，那么我们就会无比快乐。

* 威廉姆斯综合症患者具有超群的社交技能，但在处理其他事务时会表现出严重的缺陷。戴维.凡.鲁伊指出：一个人只有不超过5%的情绪感知能力能够用认知层面的智商来解释。

* 理查德.利文斯通：有人喜欢把道德的失败归咎于性格的缺陷，然而更多的时候，这是因为没有恰当的目标。

* 成为一名老师的意义并不仅仅在于传授具体的知识，更在于塑造学生们感知世界的方式，帮助学生理解一门学科的规律。

* 她坚信:每个人都应该有两种职业，两种看待世界的观点，每种都能让人从独到的角度理解另一种。

* 我的思考：去相信努力而不是天生OK。

* 学习并不仅仅在于积累事实，更在于内化信息片段间的关系。

* 伯里克利：

        我们崇尚美丽的事物，但是没有因此而变得奢侈；我们崇尚智慧，但是没有因此而变得柔软；我们把财富当做可以适当利用的东西，而没有把它当做可以夸耀自己的本钱；至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻，真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。

* 罗伯特.伯顿《人类思维中最致命的错误》：了解、正确、确信和确定的感觉并不是故意做出的结论与有意识的选择，它们是我们的一种心理感觉。

* 古希腊人拥有另一种动机机构。Thumos是对认可的欲望：渴望你的存在为人们所认可，不仅现在被认可，而且永远被认可。这个词意味着对永久声望的追求——赢得他人的钦佩，也值得人们钦佩，这比单纯的“出名”更加深刻。

        Thumos的世界更像一个英雄的世界，而非哈罗德看到的这个资产阶级和野心家的世界。在他所生活的现代世界，人与人之间的联系被认可为最原始、最低级的：所有人类发源于共同的祖先，共同拥有某些原始的特征。但古希腊人倾向于相反的假设：人类在最高层次上是统一的，一个人的本质距离理想程度越近，也就越接近统一的人性。Thumos就是人提升到这种高度的驱动力，是关于成功的梦想：一个人自身最优秀的一切与宇宙间永恒的一切完美的融为一体。

* 特克海默：任何行动自由的人的复杂行为都不是由一系列叠加的原因引起的。任何重要的结果，比如青春期的失足行为，都是无数因素相互作用造成的，而每一种因素又有无数的潜在影响，涉及无数的环境复杂因素，更不提各种环境影响相互制约，它们与基因的无数种影响又会发生交互作用。

* 沃尔特.李普曼：一个人最高需求在于，认定他自己是某种宏大而有序的存在的一部分。这高于一切基本生存需求，高于对一切其他需求的满足，高于饥饿、爱、快乐和名利，甚至生命本身。

* 自我控制能力并不意味着通过坚定的意志力来抑制内心的冲动。意识并没有足够的力量和意志力来直接控制潜意识，必须要靠触发技巧。在任何时候，人脑中都存在着正在潜意识层面运行的或可以在潜意识层面运行的活动。自我控制与自我约束能力良好的人能够形成一些习惯和策略，触发那些能够使他们以有效的、富有远见的方式感知世界的潜意识活动。

* 间接自我控制：通过对细小琐事的调控来触发对重大事的正确反应。

* 丹尼尔.西格尔：自我监督为心灵的窥视。她提醒自己，她可以决定究竟让那个自我主宰她的行为。她要做的就是将她的注意力只集中在某种内在的性格上，而不允许别的性格特征浮现出来。这并不容易，有时，集中注意力需要极大的精力才能做到。不过这的确是可以实现的。

* 威廉.詹姆斯：你能在多大程度上拥有你主管上向往的生活，完全取决于与这种向往相反念头能够获得多少注意力…因此，对注意力的控制是意志力的基本体现。

* 注重细节、持之以恒、办事效率高、一丝不苟和长时间工作的能力是与成功关联最密切的特性。换句话说，组织能力和执行能力是最关键的。——-促使他们成功的最重要的因素是稳定的情绪和敬业精神—-为人可靠、做事有计划，并能够持之以恒。

* 艾丽卡梦想的并不是光鲜亮丽的生活，真正让她如饥似渴的是控制力。她最为看重的是持久性、秩序、以及对细节的关注。

* 一个人的自我认知有多少种，他就有多少种社交形象。而且他会在头脑中不断对这些形象进行交换。

* 信任是一种具有情感特征的习惯性的互惠行为。当两个人开始交流合作，并慢慢发现他们可以依靠对方时，信任就出现了。不久后，彼此建立信任关系的双方变得不仅愿意与对方合作，而且还可以为彼此做出牺牲。

* 罗纳德.伯特提出了“结构洞”：任何社会都存在着以完成某些任务为目标的大批人群，但是在这些人群之间存在着没有人也没有结构的洞。在这些地方，思想会停止流动，团体的不同部分之间会产生隔阂。

* 幂定律

* 思维能力和心理特特质之间存在着巨大的差异。心理特质类似于道德品质，它由经验和努力铸就而成，铭刻在思维内部。

* 智慧并不包括对特定事实的了解或对某一领域知识的掌握。它包括了知道如何对待知识：自信但不能太过自信，敢作敢为但又脚踏实地。它是坦然面对反证的勇气，是感受已知世界之外广阔空间的意愿。

* “你为什么不尝试一种不同的方法呢？不要告诉我你能提供什么，为什么不问我需要什么？”艾丽卡不知道他是否对她下逐客令，他继续说道：“问我是什么让我不快乐，问我是什么让我晚上睡不着，问我希望有人为我分担哪部分工作，这不是关于你的，这是关于我的。”

* 他们体验到了同步性，那是所有伟大的爱情表白的本质:ain爱你？我就是你。我们是一个整体，血肉相连，失去你就是失去我自己。

* 事物的背景很关键。抽象的普遍原则往往不值得信任。比起普遍性原则，历史先例往往更能起到指导作用。

* 认识论的谦逊—意味着知道我们究竟知道多少，能够知道的多少。认识的谦逊是一种生活态度，这种态度建立在清楚我们并不了解自己的基础上。我们思考、相信的大部分内容都无法有意识地加以省察。对我们来说，我们自己就是最深邃的奥秘。

* 日本谚语：不要研究什么事情，要求习惯它。

*

* 威廉.詹姆斯：智慧艺术就是在于明白自己应该忽略什么。

* 人类注定是为社会而生。

* 成熟意味着尽可能理解你自己头脑中活跃着的不同性格和模式。成熟的人就像河面上向导，他在荡舟越过激流会说：没错这些地方我以前就来过。

* 本杰明.迪斯雷利：人类的精神本质比法令和宪法章更加强大。不承认这一点的政府根本无法维持统治，不从这一点出发的法规无法维持推行。

* 每当思考政府问题时，哈罗德总是尽力去提醒自己，我们知道和能够知道的东西是多么有限，我们对于权利的欲望和做好事的愿望是多么容易让我们忽视自身局限性。

* 每个人都避免提及他人的隐痛，在他们共同忍受的这个颠沛流离的世界中，一切都已经被宽恕了。（上了年龄）

* 认可和财富并不会带来幸福，但它们可以帮你消除忧虑，让你不再因为缺乏他们而又渴望拥有它们而烦恼。

* （冥想）我以前以为我的情感是自己的，但我现在可以用某种方式观察到它们在我心中升降和浮动的过程。你会意识到，你原本以为是你自己身份的东西却其实只不过是你的体验。它们只是流经你身心的感觉而已。你会发现，你所习惯的感知方式不过是无数视角之中的有限的几种而已。你还可以用许多别的方法观察世界。这就是佛教徒所说的初心。你会重新像婴儿一样观察世界，同时意识到所有的一切，而不必作出有意识的选择和解释。

* 她还学习到，当你尝试全新的事情时，最好先不顾错误快速做一遍，在反复做。在一些非常罕见的宝贵时刻感受身心合一。

* 马尔科姆.格拉德威尔：在年轻时候取得成功的艺术家往往是概念论者，他们一开始就确立了他们想要达成的目标，然后努力去实现它。而那些在晚年才取得成功的艺术家往往是探索者，他们一开始没有确立明确的目标，而是经过不断的尝试和挫败的过程，最后才在这一过程下找到目标。

* （生命的终点）“那一天会是多么快乐。”威廉.詹姆斯“当我们不再努力变得年轻或是苗条。”

* 维克托.弗兰克尔《寻找生活的意义》：他引用了尼采的说法，一个知道为什么生活的人几乎可以忍受一切怎么样。但弗兰克提出了非常关键的一点：只有在一个人的实际生活具体情境中，才能分辨出这个人的人生意义。他说其实我们要自己先认识到这一点，然后还要去教育那些绝望的人，其实我们对生活的期望并不重要，更重要的是生活对我们的期望。我们必须停止询问人生的意义，开始回答人生日复一日、每时每刻对我们的询问。我们的回答不能由语言和思考组成，而应该由正确的行为和正确的举止组成。

* 一开始存在着的，到最后也仍然存在：那些一团乱麻般的知觉、感受、动力和需求，我们简单地把它们统称为“潜意识”。这团乱麻并不是哈罗德的“下层部分”，并不是某种应该被抑制或克制是次要特性。这是他的精神核心——-难以领会，无法理解——-但却至高无上。哈罗德在一生中已经取得了一项重要的成就，他已经构建起了一生中已经取得的一项重要成就：别人把生活看成一场由理性机器进行的象棋竞赛，而他把生活看成灵魂之间永无休止地互相渗透的过程。