丧礼大节目无过“哭”矣。死者如系父母，则儿女痛哭流涕，哀哀欲绝自属正常。余者亲友不过要照顾“面子”亦声泪俱下。至旁不相干者不过干号几声而已。书记载，“有声有泪谓之哭，有泪无声谓之泣，有声无泪谓之号”。诚哉斯言也。无论男女只干号则惹人厌烦，城乡妇女于哭号之时例应“数叨”，“数叨”之词或叹息死者，或对媳妇不满，或自己有难心之事借此事抒自己之痛，不一而足。有人家丧老妇，其女儿在哭号之时“数叨”老人平常吃不好穿不好，受些虐待等，被儿妇听知，亦借哭号反唇相讥，遂引发争吵打闹，殊可笑也。
五十年代余任教风化店时，本地之教师多有谈及某村一青年少妇，结缡甫一载其夫即病死，少妇呼天抢地大加数叨。而此少妇粗识文字，又多听草台班子唱戏及大鼓书词，于数叨时合辙押韵，词句优美简洁，被街坊四邻听之大肆传扬，遂吊丧者日众。借劝解少妇为名，而实欲听其数叨之词也。众教师七嘴八舌不能完全记住，记其词有如下。
妇女哭时声调长短疾徐抑扬顿挫，有自然和节拍者。妇女哭丈夫例在数叨两句之后加上“我的天呀……”盖妇女以丈夫为“天”也。其夫二十余岁，平常长袍马褂装扮起来，盖农民多数耻为人瞧不起，要此装扮以混人耳目也。此少妇哭词有：“蓝布袍哇，青马褂呀，越看越是个先生样儿呀！……我的天唉……”“东屋的碾子西屋的磨呀，谁给俺牵驴拿簸箩呀！……”“东屋的扁担西屋的筲哇，谁给俺挑水抽（按：方言，洗的意思）裹脚哇！……”“早死三年（我）坐家女，晚死三年（你）留条根呀！唉，唉……”旁边还有当家族妇女解劝，“大嫂子，别哭了，簪子掉了。”“掉了那簪子值多少哇？哪如你大哥活着好哇……”“大嫂子，别哭了，当着这些侄男哥女的不害臊吗？”“东大道（口外），西大道（口外），秋后的‘啊啦儿’哪来的噪哇！……”其中“啊啦儿”是一种鸣禽，众教师也不知其学名为何，方言如此。盖此鸟一到秋天则不再鸣，是否如《月令》所载“反舌无声”有关亦不得其详。乡民于出殡后，仍麇集坟前听其数叨，少妇哀戚尽礼后，焚化纸钱，哭曰：“别看没生儿留下后哇，坟前坟后的两大溜哇……”众人哄堂大笑。丧事至此，纯剩打哈哈也。
忆及余二叔父逝后，余妻及三叔父家二子妇等守灵尽礼。余妻乃教师出身，素不谙数叨，二叔家其亲子妇学生出身，又在某局任职，更不谙此道。唯三叔父家二子妇哀哭数叨笼罩满堂。出殡时，灵车行进途中，此二子妇大肆数叨，余妻及二叔亲子妇面面相觑，险些失笑，真尴尬事也。
（约作于1999年）
