（纯群聊整理）
A：嗯。我是想问，为什么分开讲五蕴和十八界？十八届里的六根和六尘的前面的五个约等于五蕴的色
A：十八界是再讲细一点？
我：五蕴就是五个集聚，侧重说明人是怎么形成的，人就是这样聚成的。十八界，就是6根攀附6境生6识，侧重说明人是如何感受世界，认识世界的。
色和识本身就是杠铃图的两端，唯识论更是说识就是色
唯识论（唯识宗）对「识」与「色」的核心观点：万法唯识，色不离识；色是识变，识为色本。
简单说：一切物质（色），都是心识（识）变现的影像，离开识没有真实独立的物质。
马克思说物质决定意识意识反作用于物质
都是说五蕴两头最重要，受想行就是管道
我们修通的也是受想行
翻译成现代心理学就是，我们修的是情绪，思维方式，和心理动力，翻译成卖课的话术就是，我们要疏通你的情绪，提高你的认知，打通你的底层逻辑
没有哪个卖课的说，你有婆媳问题那就把婆婆毒死吧对吧，就是离婚了，之前的伤害（姑且定义为伤害）也不能通过切除大脑抹除记忆，或者把网瘾少年送去电击给他搞傻了吧，所以修的不是色也不是识，修的是受想行这个通道
好，人是这样构成的，明白了，修自己修的是通道，明白了，那怎么修啊？十八界就用上了——用好你的五根好好感受，用好你的意根训练思考，大千世界，万事万物就是攀附的素材，在彻底开放的六根里，在真实不虚的经历中反复冲洗你的受想行通道。
看就认真看，听就用心听，一心别二用……干一界，爱一界，专一界
差不多了……
A：懂一点又没完全懂，为什么不是修识呢？
Ａ：学心经是不是修识？知道色即是空之后，识就跟着变了，没有那么执着？
我：知道色即是空，这句话已经是识变了，没那么执着，是一种行为方式，已经外化成色了（别人可以感受到的应对行为），我之前说过，受想行加一块也就0.01秒的事，人只能辨别相对稳定的色和识，中间那三个我是没那个本事继续拆了。人一天大概脑子里会诞生6000个念头，修通都是不经意发生的“无”，不是修水管子可见的一下一下的捅
而且这还只是意识，潜意识呢（末那识），你怎么看得见的一下一下去修？
不还得修正情绪思维心理动力学通道吗
你认识到诸法皆空，这个识，无非是一亿个精子混战之后成功突围的那一个，修的不是突围出来的那一个，修的是混战的过程，模式，好让无上正等正觉能突出重围
