西丁杂记第79天，日更第9天

昨晚睡12:00

晨醒4:18

正式阅读.4:55

思维意识：模糊

解决方法：瑜伽经的抄练

一阶阅读：

第16条瑜伽经：了解了真实自我，而能对任何事都无欲无求，即使以内在的本性特质亦无所渴求，这就是不执着的最高境界

意：心从个人的欲望和享受中脱离出来，只是普通的不执着。当你了解自己是真实自我的那一刻，将发现在这种和平和喜悦，只是你所经验的短暂享受，变成灿烂阳光前的一点普通光芒，你对它们再也不感兴趣了，这是最高境界的不执着。

印度有句谚语：神在心里，工作在手里。即“将心放在神身上，将头伸向这个世界”

我们知道如何享受这个世界，就永远不需要害怕它。我们可以真正享受这个世界，而将所有的愉悦传给我们的感官。

我们如何到达这种境界？当我们发现其来源，并与我们一部分的心联系在一起时，这个时候就可以享受了，否则，我们将会迷失。这是我们人生的目标及生来的就有的权利。一个如此练习，他的生命中就不会有失败。

感悟：从我的观点出发，理解为，这种境界是中庸的处理态度，用一种平和的心态去面对所有问题，欲望，利益，即使是自己的私心 都能平静的对待，无所渴求，不执着。要做到这点，需要去发现我们的需求根源，是私利的还是公利的，是自己的还是他人的，是真需求还是假需求。然后用一部分的心也就是目标的清晰度联系在一起。这个世界将不再是地狱，而是美丽的游戏场所。没有任何事情束缚你，你可以随心所欲，成为玩家，即心不受自己的约束。

二阶复盘：思维的要素

正确的思维建立在正确的认知标准上：

精确度，清晰性，准确性，重要性，关联性，彻底性，逻辑性，公平性，广度，深度

思维的八大要素：

目的，推断，质疑，概念，观点，信息，意涵，假定即，产生目的，作出推断，提出问题，形成假设，利用信息，产生意涵，利用概念，插入观点。思维的要素之间是相互关联，相互影响的。

了解我们特定目的思维：

长期目标 ，短期目标 ，终极目标，抽象目标，某人所希望的东西，它所发挥的功能是，它是什么，它的驱动方向以及目的确定下的目标是什么。没有清晰的感觉你要什么，你所做的思考都是低效。

应建立在信息基础上的思维：

区分僵化的信息，活跃的谬知和活性的信息

寻求信息时的一些关键问题：

1，信息与事实 不是一回事

2  被报告为“事实”或“真相”的并非必是真实或真相

3  权威渠道和特定背景的个人所宣称的信息，没有准确性或可信性保证

区分推断和假定

推断：智力活动的一种，有依据，根据某一事项的真实性断定另一事项的真实性

假定：信念体系中的一部分

在各观点内与观点间思考

观点内是直觉化，缺乏清晰性

运用批判性思维掌控看待事物方式 ：

将自己的观点带久外显化开放状态

批判性思维的观点：

怀有一个共同的核心目的

外显地训导自己思维过程的能力

将听，说，读，写作为灵巧的思维模式

收获：

1  通过阅读思维的要素，弄明白了做事一定要有目的，如果没有目的，就是没有效率的工作。原来的自己一直觉得只要作好完成了就好，没有一定要达到某种级别，也不知道能达到某种极别，只知道完美的东西是自己想要的，却没有说是一定要的。所以 这个一定要，就是今后所以所想的目标。

2  通过听，说，读 写融入学习环境中，有时不在状态时时候让自我回归。利用瑜伽经来辅佐自己的觉知意识

3  不断地将批判思维的认识标准来主评判自己的认识，学会条理清晰的去分析问题，学会推断，总结，学会用意涵来解释事件，客观地分析问题而不是将自己摘干净，应内化成自己的知识，再外显化的训导自己输出。