苏武与李陵本是好朋友，后来两人走了不同的路。李陵投降匈奴，苏武坚守自己。
两人同在一个地方，过着自己选择的生活。苏武牧羊，李陵做官。开始时两人都不来往。苏武接受不了李陵投降，对他咒骂。李陵因为羞耻，希望苏武赶紧死掉。
过了十年，苏武没有死，李陵被领导派去劝降，两人不得不见面。一番感慨过后，重归于好。表面上又回到了过去时代，一起喝酒，彻夜聊天，诉说心事。
李陵还会偶尔给苏武送食物。苏武对李陵自是真心实意，他懂了李陵心中之苦，反而更加疼惜朋友。本来他痛恨没有气节，投敌叛国之人，特别是自己的好友，心里会更加难以接受。
苏武因为懂李陵之苦，所以包容。最好的朋友，也许就是这样，不用什么都直接说出来，但是对方却能明白。尊重，理解彼此选择的路，包容对方的缺点，发现他的优点。无论任何情况下，都依旧如故，彼此相爱，互助。
儒家的核心思想：忠恕之道。“己欲立而立人，己欲达而达人。” “己所不欲，勿施于人。” 我们想要的，对方肯定也想要，想达到的对方也想达到。所以，帮对方完成。我们不想要的，别人可能也不会想要，所以，不要施加给别人。
将心比心，就能知道对方的心，能真诚的对待，也能包容。
苏武能宽容李陵，就是将心比心，包容了朋友的可耻行为，并且依然爱他。这对苏武来说，其实不难。有仁爱之心的生知安行者，会主动安住在仁里。不这样做，对他来说才难。更何况是好友，爱恨纠葛之后，能更加爱。
李陵又是如何对待苏武？
表面要好，内心却不希望苏武有好结果。本来苏武可以早点回到大汉。因为两国的前朝国君都已故，新王又建立了新的制度，两国又开始交好。而苏武这个人也被朝堂遗忘，都认为他死了。
只要李陵告诉大汉使者，苏武还活着，他就能回到大汉。但是李陵害怕苏武得到好名声，这样他的名声就更坏。因为自己想要又得不到，所以也不让苏武得到。他心里怨恨，也愧疚。活得矛盾，痛苦。
李陵经常去看苏武，时间久了，李陵也开始变了。最好的朋友是什么样？是能让自己进步。
孔子说，交友，要交益友，良师益友。能是良师，自然能是益友。朋友是最能影响自己的人。因为经常在一起，潜移默化的自然而然就影响了。
苏武不知不觉影响了李陵。李陵的良知一天天光明起来。人人都有良知，只是被私欲蒙蔽。只要天天擦，就会越来越亮，恢复本来善良的面目。
孟子的四端论，也告诉我们，人人都有“仁义礼智”。只要没有了私欲，它们就能得到放大，自然能“致良知”。
孔子说：“里仁为美。” 习俗能改变一个人，居住在有仁德的地方，人就会变得仁德起来。和有仁德的朋友经常在一起，自然也会，善端日长，生出仁心仁术来。
李陵知道苏武想回大汉，就给他修建“望乡台”，眺望故乡，以慰思乡之情。这份情谊，也是难得。苏武生病要死的时候，也是李陵找来药，治好朋友。又为苏武讨要回被没收的爱马。这就都是”忠”于朋友，为他实现心愿，做力所能及的事情。当然，这些事对他来说，都不是太难。
唯有最难的那一关，帮助苏武回故土，这关乎到自己的利益，他怎么也做不到。
有一次，他终于忍不住内心的愧疚，告诉苏武，本可以帮他回故乡，但害怕回去以后，好名声给了苏武，自己却只能得到坏名声。他不想朋友得到自己想得到的。
苏武听后，什么也没说，只是用手握紧了朋友的手。这一握，传达的是信任，也是原谅，温暖。他依然爱李陵。无论他怎么待自己，他都不会改变自己对友的态度。
苏武有“忠恕之道”和“仁心”作为根据地，李陵怎么做也影响不了他。根据地乃立身，安心之本，不会被环境和他人同化。反而能同化那些没有根据地的人。
又过了几年，李陵的良知终于擦得够亮了，也是苏武长时间的熏陶发了芽。他终于帮助苏武回到了大汉。
苏武最后能回故乡，也是依靠朋友帮忙。从这一点来说，李陵也很了不起，他终于战胜自己。对待朋友，依然做到了忠义。
虽然李陵的良知灰尘太厚，擦的时间用了很久，但依然能困知勉行到达目的地。苏武给李陵播下的大善大美，忠于朋友之道的种子，虽然发芽很慢，但终究是发了芽。只要有播种，就有可能发芽。
毕竟苏武得到了李陵想要的东西。而李陵臭名远扬，活在痛苦中，只能羡慕嫉妒苏武。但他明知结果，却依然帮朋友实现心愿，这就是朋友之道。
最好的朋友，也莫不过如此。
朋友之道，忠恕之道，良知之道——仁爱之道。
勿忘旧友，勿望朋友之道，做一个值得朋友交往的人。
