【摘抄】
原文
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
题解
孔子这两句话乃是针对当时华夏诸国君不君、臣不臣现象的伤时之语。孔子的思想里有明确的“夷夏观”，后世则逐渐演变成“夷夏之防”的观念。这不是像有些人说的是在宣扬大汉族主义，孔子的本意是在提倡礼乐文明的传统。
夷狄是古代用于指文化落后的边疆地区，没有所谓的礼乐教化。当时诸夏是周朝诸国，为华夏文明区。春秋时期，周朝曾经五年没有天子，鲁国曾经九年没有国君。孔子的思想是以礼乐文化为中心，认为那些落后地区的蛮族，虽然也有君主，但没有文化，不如华夏文明区，即使没有了君主，但传统的文化精神还是再世世代代相传。所以孔子这句话的意思就是说，有政权的存在而没有文化的精神，那有什么用呢？
注释
1.夷狄： 古代中原地区的人对于周边地区的贬称，谓之不开化，
2.华夏：古代中原地区华夏族的自称。
亡：通无
译文
孔子说：“边远地区有君主而不讲礼节，不如中原的没有君主而讲礼节哩。”
（另外完全相反的第二种解释。
夷狄之地，也有君长。华夏正统之地，反而无君无父啊！）
【感想】如果是第二种解释，“夷狄之地，也有君长。华夏正统之地，反而无君无父啊！”那“不如”的“如”字是怎样的解释呢？看到这个“不如”，我的第一反应就是不及，如果此时拥有批判性思维，我应该好奇这个“如”字在古文中是不是还有其他的解释（作业输出到这里，自己有了好奇心，也有了去查字典的动力）。“如”第三条解释——像，如同。这样看来，第二种解释也就不无道理了。
我还是愿意相信第一种，积极向上，自信满满。孔子忧国三家之乱，也不至于如此“贬低自己”，灭自己的威风。
“不如”，我选“不及”的选项。
