学思践悟176——为Ta人好新解
我想说的是，为Ta人好其实就是为自己好。但要真正体味出这句话的真实含义，没有一定的经历是体会不出其中真味的。
今天早晨，雾实在是大，开车上班在一米见方都很难看清人，开车当然是小心翼翼，车速在40公里/小时就显得快了，放在平时真是太慢了。因为自己车技水平差点，所以开得更是格外小心，离老远都不敢跟进前面的车辆。我也时不时地从后视镜中看看后面的车辆是否跟得太近。在行驶中，我是不敢马虎大意的，精神相当专注，一点也不敢分神。本来想着在路上听复旦大学博士陈果的哲学课，一看那雾都没敢分神去听。
行驶中我在想，我注意开车既是为了自己好，也是为了别人好，别磕着碰着的都很麻烦。可也有一种担心，要是光自己注意，别人不注意也不行呀。你不去招惹别人，别人要是招惹你也不好。由此想到，要是都注意就好了，那样在为自己的同时，也成就了别人。感觉还是没说透，也就是说，当自己变好的同时，极力帮助别人也变好。周围的大家都好了，你个人也生活在好的氛围当中，根本不用考虑这考虑那的，既心情舒畅，又开心放松，多好呀。理论说起来很挠口，用一个事例一说，也许就很好明白。
在不足10人的单位中只有一台电脑，当时是人人想上机玩一把，新奇劲自不必多说。这个想玩，那个想玩，必然会产生矛盾。怎么办呢？每个解决一台电脑，人人都可以自己用自己的。也不用争、不用抢了，多方便。既减少了人与人之间的矛盾，还可以相互交流和提升玩电脑的心得和水平。久而久之，玩电脑的整体水平就提升了。
就象人的素质一样，人与人之间是不一样的，素质有高低之分。如果你的素质高，也带动别人的高起来，那就会形成一个高素质的场域，在这个场域里面，都是高素质人员了，那还愁什么干不成的事呢？由此想到关于舜的一个故事：
司马迁把中华开明政治和道德风尚的首功，归之于虞舜。他十分明确和肯定地断言：“天下明德皆自虞帝始。”司马迁何以如此格外推崇舜帝？恐怕主要是舜的宽容隐忍的谦恭品行，低调务实的平民气质。
舜治家极其严谨，即使尧帝的女儿，他也要求不能因其出身高贵而傲慢待人；尧帝的九个儿子，在长期与舜的相出中，强烈感受到其身上的人格魅力，潜移默化，也逐渐变得稳重厚道起来。
舜走到哪里就把好的风气带到哪里，始终给人一个勤勉亲民爱民的印象。
他在历山种田务农，历山一带的人从不会因地界而发生纠纷；他在雷泽撒网捕鱼，湖畔的渔民出现了相互谦让房屋住处的现象；他来到黄河边制作陶器，逐渐影响了这里的制陶者，视信誉如生命，绝不制售残次品。
舜在哪里住上一年，这里就会形成村落；住上两年，就会成为城镇；住上三年，那就成了繁华的都市。
舜，渐渐成为美德的代言人，和睦信任与祥和兴旺的象征。
舜的这种博爱胸怀是多么值得学习呀！就是因为舜的好，引发了周围一片、一大片、以至于一个国家人民的好，气场是相当强大的。做好自己，才能影响他人。象舜一样形成强大的好场，又怎会工作、生活不舒畅呢？人人皆尧舜以后，既使处于再险恶的环境也不会担心呀。
你好，我好，大家好，才是真正的好！！！
2018年11月12日16：54 陈涛 兖州
