话说朱元璋建立明朝之后，每次上朝时，来自天南海北的官员，在朝堂上大都是操着自己家乡的方言汇报工作。因为语言不通，又没有翻译，所以每次上朝，朱元璋都头疼不已。后来，朱元璋实在受不了了，下令编纂一套官方通用的语言，手下的大学士们以中原雅音为基础，编纂出《洪武正韵》。朱元璋看过之后，并不是很满意，又下令进行过多次修改，最后才大力推行。从此，再和大臣们沟通时，朱元璋感觉方便了很多。后来，到了清朝雍正年间，官话开始流行起来。雍正皇帝特别勤政，但是有些大臣们之间因为语言不通而影响工作效率的事情很普遍，更有甚者，有些大臣竟然用方言写奏章，这让雍正皇帝十分苦恼。于是，他下令敕造正音书馆，让当时的官员和读书人都来学习标准的官话。
《洪武正韵》是明太祖洪武八年（西元1375年）乐韶凤、宋濂等11人奉诏编成的一部官方韵书，共16卷自古以来，中国就疆域辽阔，人口众多，各地之间，语言不同，有时甚至千差万别。如何克服语言障碍，进行有效的沟通，是个很重要的问题。一般而言，官方会制定一套“官话”，作为全国的通用语言。从以上两个例子不难看出，两位皇帝为推广官话也是做了很大的努力。其实在很早的时候，古代的统治者们就已经意识到了统一语言的重要性，在很早就已经出现了类似于现在的“普通话”。
秦始皇统一六国，建立了我国历史上第一个中央集权的国家——秦朝。随后，他统一度量衡，颁布法令：书同文，车同轨。不仅要问，当时秦始皇颁布命令时，为什么不要求“语同音”呢，这样各国交流起来不是更方便嘛？其实，早在先秦时期，中国就已经出现了当时的“官话”，当时被叫做“雅言”。要不然，孔子有弟子三千，讲课时如果用方言就很麻烦。其实，《论语》里有记载：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”
那么，什么是“雅言”呢？“雅”是“正”的意思，“雅言”就是正确规范的语言，是国家倡导大家应该遵循的语言。正是因为有了“雅言”，不仅孔子的弟子听课毫无障碍，当时的诸子百家在讲学、游说君主时也几乎毫无语言上的障碍。西汉著名学者扬雄著有《方言》一书，这是我国第一部比较方言词汇的重要著作。“方言”和现在的意思大体相同，书中出现了很多“通语”的说法，正好与“方言”相对。顾名思义，“通语”就是当时的普通话。其来源便是承袭先秦时代的“雅言”。夏、商时期，华夏民族基本上生活在中原黄河流域。东周又把都城建立在洛阳，所以从夏朝至清朝中后期，洛阳读书音一直为标准音。所谓洛阳读书音，是指洛阳太学里教学采用的标准读书音。后来，随着人们的南迁和经济中心的转移，洛阳读书音也跟着南移。
晋朝建立后，在语言上使用的仍然是两汉时的洛阳雅音。但是，晋朝随后爆发了“永嘉之乱”，国家陷入了分裂状态。很多人被迫南渡，学习起了当地的方言。于是，北方的洛阳读书音和南方的方言逐渐融合，形成了一种新的语言——吴音。而在北方，由于少数民族的入侵，原先的洛阳雅音也融入了一些少数民族的特色。隋朝统一后，定都长安，学者陆法言编《切韵》，唐代初年被定为官韵。《切韵》是现今可考的最早的韵书。这本书，以南京雅音和洛阳雅音为基础正音，后来又加入了大量长安官音，形成了当时的官话。后来，唐朝又继承了隋朝的语言体系。所以隋、唐两朝的官话又称为“汉音”或“秦音”。书成于隋文帝仁寿元年（601）。共5卷，收1.15万字。分193韵：平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声32韵宋代官话被称为称“正音”、“雅音”，仍然是以洛阳读书音为标准。元代因为是蒙古族建立的王朝，所以法定蒙古语为国语，但这仅限于蒙古族使用。元朝的大部分人都是汉人，所以，元朝的统治者将汉语称为“天下通语”，标准仍然是唐宋以来的洛阳读书音。
朱元璋建立明朝后，为了恢复汉族语音的正统性，颁布《洪武正韵》，以此来消除蒙古语音对汉民族正统语音的影响。因为当时的首都是南京，所以，便将首都地区的南京官话改为全国通用语言。明成祖朱棣迁都北京，携带了大量的官员和军队，于是，当时的南京官话和北京地区的方言融合。清朝建立后，都城仍然是北京，清朝初期，全国的通用语言仍然是南京官话。随着时间的推移，满族人的语言和原有的南京官话以及北京方言逐渐融合，到清朝中期，产生了北京官话。从此，北京官话逐渐成为了全国的官方语言。
语言，是交流的工具。历朝历代的统治者，为了方便交流，都曾经积极的推广官话。而官话的形成，不仅和政治有着密切的关系，还和各民族融合密不可分。官话的出现，的确方便了交流，提高了效率。但是，这并不是说方言就一无是处。甚至，还有人认为方言阻碍了人们的交流，其实这是极其不对的。方言的存在，极大的证明了中华文化的多样性。方言，对于研究当地的文化发展，有着重要的影响。甚至方言中的一些特殊词汇，在表达时也特别的精准、凝练，有些被吸收到普通话当中。
古时的语音声调有平声、上声、去声、入声，现在普通话中是没有入声的。但是，古人留下的一些文化典籍中还保留着入声，尤其是古诗，有些按照现代普通话朗诵是不好理解的。而有些地方的方言中还在保留着入声，这对研究古诗提供了极大的便利。因此，除了普通话，不应该全部消灭方言，毕竟，方言也对古汉语的研究起了重大作用。
参考文献：《切韵》《论语》《洪武正韵》
