我们的国学十分的庞杂博大，但是我到现在也不知道国学到底是如何的定义，更别说出它到底是什么东西
别的咱们先不讲，咱们就讲咱们中国文化当中最为璀璨的思想文化，这是我们区别于各个其他地域的一个重要标识，尤其是与西方的文化有很大的区别，从根本上就是不同的
道是我们对我们认识天地自然万物中的一切的一个总结性的凝练，但是它是什么我不知道，我也无法准确说它到底有什么脾气秉性，有什么特长与短板
个人代替不了所有的人，更代替不了真理，只能以个人的思维去思虑这些东西的，以及他们与万事万物和我们的人情冷暖，柴米油盐之间的关系
我们都会经常听到说道无所不包，万事万物都在道之中，我相信很多人也认可这种说法，我们的庄子也说屎溺中尚且有道存在
可是我们思考了几千年，上万年，我们又是如何将道发挥到我们的社会结构当中去的呢？又是怎么样的结果呢？
我们又是为什么不能够达到我们最理想的目的呢？
问题很多，我们仅仅思考一下这其中的个别问题，不考虑文章规矩，亦自视信口由缰
我们都知道，儒家在我们中国这片土地上的影响力是很大很大的，很多民俗，很多礼仪，很多形式的好坏的判定标准都是儒家作为指导的，但是他是如何指导的？我相信凡是爱好国学文化的人，多少从他们的文字典籍里以及我们生活的领域当中的人情世故，柴米油盐等等方面有所接触，也有所感悟
我无法知道在儒家对中国产生巨大影响之前，中国的道德水平是咋样的，以及一些对道理的定义是如何的！但是儒家在后面对我们的影响，而让很多人事物产生了一系列的变化，这让我对儒家有一定的思考。至于这种思考是好的，是坏的，是认可的，是不认可的，这些东西不需要纠结，因为你解不清楚，进而你无法判定为对还是错
总而言之，从古至今的封建社会，他们在不停的反复轮回，不仅是是朝代，包括人的品性也在轮回，好与坏，善与恶，高与低，贵与贱，通通都在轮回。如果这种轮回被认可，那么你说有没有进步呢？他既然轮回了，就说明他由高到低，由低到高，由高再回低，是没有进步的
为什么没有进步呢？因为我们没有按照圣人的标准一直往下走，一直往上爬，而是利用圣人当年所定下来的规矩礼法去投机取巧，去赚取自己的利益。所以说，有了真君子，真小人，还有了伪君子，也有假小人
人性中的恶决定了任何好的与不好的一些说教，都会被某些人，某些团体，用来维护以及攫取他不应该获取的利益
之所以人类的社会一直在轮回，就是因为我们没有按照圣人所说的清心寡欲去为人处事
只要有过多的私欲在，私欲就会不断的长大，直到他的物质载体承受不住他那颗私心的运用，那么就会陷入轮回，这就是我们说的盛极而衰，好事会盛进而衰，坏事也会盛极而衰，这就叫轮回
如果我们按照我们儒家圣人的说法去做事，去运行这个社会，那么这个社会不会沦落到现在这个样，即便他有那么一些不完美，人类在很久的时间内也会过的相对非常美好
我就特别喜欢咱们《中庸》的那个“中”字，他就像是那个道立在那里，所有的事情都要围着他转，脱离了他，你就是偏了，你就是不合适，你当下做的事情就是不对的，你的度就是没有拿捏到恰好
你面对的人不一样，面对的事不一样，面对的时代不一样，面对的技术不一样，你所构建计划的方式也只能不一样，如果你抱着某一种形式不变，那么你就是违背了咱们儒家的学说，违背了咱们那个中的定义，不中，就是有偏，就是到了一个相对的极端，咱们很多人很多时代都是从一个极端到另一个极端
有些人啊，总觉得别人错了，他跟别人说的不一样，他就对了！你可知道1+1=2，这在正常逻辑下是对的！你等于三是错的，等于四是错的，等于五也是错的，错有千千万万种，对的就这极少的一种或者几种
所谓的百花齐放，那不过是偏执造成的言论，只不过谁的格局更加高一点，谁的格局更加大一些，谁就相对来说错的少一点，谁的学说缺的德就少一点，谁就更加接近大道，仅此而已
我们都知道人无完人，学说也是一样的，儒家也好，道家也罢，你佛家也是一样，你把耶稣喊来，他还是这样
对比就在于它与现实的连接，他是否能够把现实推向更好，以及是否可以持续变好
一个学说好，他不见得可以推动社会变的更加完美，这毕竟其中有一些领导者，他们的私心，他们所通过这条私心制定出来的政策，以及后续的落实情况，对现实的影响其实更大
他们知道，清心寡欲是好的，是会给这个社会带来更加美好的结果的，但是他们很多人做不到啊，不是学说的错，是利用这种学说做事的人的错，一个坏人，他拿着什么武器他都很难干好事，一个好人，他拿着什么武器他都大概率能干好事
杀人越货不见得是恶，教书育人也不见得是好，就看你杀的谁，你教的谁，你为什么杀？你教的什么？合适就是有道，不合适就是无道，很不合适，就是缺大德
所以说呀，我们需要认真去对待我们的国学文化，我们思虑出来的好东西一定要落到实处去。做到知行合一，那才叫君子，才叫读书人，否则的话，你就是名利之徒，就是缺德带冒烟的货
是不是有道？是不是有德？他跟你的地位没有关系，跟你的职业没有关系，跟你的穷富没有关系，与你是否骂人也没有关系，与你杀人不杀人也没有关系
都知道有一个词叫做心想事成，想了该想的事，想了能想的事情，那肯定心想事成，你想了不该想的事情，想了不能想的事情，你想的好的也罢，坏的也罢，到时候都不会成，那是因为你的想法从一开始就不合道，所以说你不会成，你合道了它就会成
如果一个人他知道自己发不了财，知道自己胜任不了这个职位，那他就不去做，那你说他有没有道呢？在我的思维里，他是有道有德的，因为他知道做不了，他就不去做，他既明白因，也明白果果
换言之，他明知道做不到，他明知道不可能的事情，还去努力，那么就说明她无道无德，那说明他对这世间的事物的理解不通透，他知尚且不知，行更是错
所以说啊，道不能独存，他要落于事物，人也是这其中的一份子，而且你不能把道分成阴阳，你不能把一个东西定位于好或者坏，它自有它好的地方，自由它坏的地方，它自由它有用的时候，它自由它无用的时候，就像杀人不一定是坏，捐款的也不一定是好
比方说我们的法律，法律的根本在哪？法律的根本无非就是维护道德，只要是不维护道德的法律，那个法律肯定有猫腻，如果一个法律从他的出发点就有猫腻，这种法律落实于社会当中之后，那么它的结果是什么？我更愿意相信这种法律的出现，它大概率不是智商造成的，它最可能是人性当中的恶造成的，是某一个人的也罢，是某一个团体的也罢，他们这种行为就是不合道德的，就是无道的，那早晚会遭报应，民心所向，绝不是无道无德的地方
自古以来，我们都知道得民心者得天下，如果你所做的事不是民心所向，那么这件事情就有待商榷
圣人为什么会思考？以他们的格局，就是想把社会整体推向更高的水平，更文明的状态，就像我们谈到的大同那样，让弱者得到一些保护，让强者多献出一些爱心，这就是我们道德经当中所说的天之道损有余而补不足，我们人心不足啊，他们往往做的是损不足以奉有余
就最不道德的就是，明知不道德，还去做；最悲哀的就是，他明知那个事情是对的，但是他无法去践行，重重阻碍，难如登天
我们如今很多人的努力就为了架起一个梯子让后来人登上那个难如登天的天
我们都知道，近两年发生了很多很多很多的事情，国家也更加关注这些细节，虽说是细节，以前不怎么受关注，可是它却是一个国家的基石，国家的根，一个民族的魂
教育得变，医疗得变，家庭观念得变，婚姻观念也得变，否则的话，这还是人的社会嘛，鲁迅口中的那个吃人的社会，不要再延续了，若是如此，那将是对不起祖宗，对不起革命先烈，对不起自己的灵魂
要在能讲大仁大义的时候，尽量讲大仁大义，这就需要一个人少点私心！咱举个例子说，咱们自家的父母兄弟都是些什么样的人，我相信很多人是很清楚的，在我们普通人的观念当中，无论他们有没有错，给别人发生了矛盾，我们就要帮着他们去搞！这样对吗？
我不知道，但是适当的维护，这是一个人的本能，也是互相交换一些东西所带来的需相互回馈，但是如果是很大的事情呢？是在大仁大义面前呢？你的父母，你的兄弟是汉奸呢，是杀了很多好人的呢，是贪污腐败的大老虎，小老虎呢？
讲个最简单，我们经常最直接面对的一个问题就是，很多人是愚孝，不管是男孩子也好，女孩子也罢，你到你们周边看看愚孝害了多少人，更害了自己。中国的孝道从来都是以道德为中心的，如果你所说的孝顺也罢，忠心也罢，只要不服和道德标准，你那个忠孝都是假的，也就是说你根本就不是好东西，你就是一个混账王八蛋。当然了你忠孝的对象也是混账王八蛋
那些所谓的修行人也是一样的，你知道了就得按照你知道的善去做，不是嘴说说，更不是给自己找一个理由可以吃顿好的，喝顿好的，睡点好的，你去看一看哪有几个真正修行的人是胖的跟猪一样，不会的！他们的思考，他对性命的修炼决定了不可能是病态猪的
那种所谓的修行人都是些混账王八蛋，都是缺了大德的人，他不仅自己一无所成，而且他的思维还会带坏一群愚蠢的人，让某一个区域的人变得价值观扭曲，变得离道越来越远，就是缺了大德的一群人，那叫修行人吗？那叫君子吗？那叫有文化人吗？什么文化是混账王八蛋，什么文化是缺德的，那缺德的逻辑还叫文化吗？那不叫文化，那叫你的混账思维
我从来不认为做一个有道德的人是多么复杂，我也不认为把所有的书籍都看遍，都思考遍，你就是一个有道德的人，你就是一个有文化的人，咱首先得要做到清心寡欲
在我看来，清心寡欲是修行的一个门槛。如果连这都做不到，你就别谈修行，你就没进修行的门槛，那你在哪修行的呢？这道门不在外界，而在心！
在家也好，在山林也罢，是农民也好，是总统也罢，在高楼大厦行，生于茅草屋下也可，不影响……
