经文：
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。这几句话是道家或者中医追求的一种理想的生活状态。就像老子所强调的“小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来”。
我们追求的幸福生活是什么样的呢？第一就是“美其食”。“美其食”就是说我们每天吃饭要吃美了，把它从物质层面的享受变成精神层面的享受。珍珠翡翠白玉汤，就是一锅泔水，可是朱元璋当年逃难的时候就觉得吃得很美，让他永生难忘。“美其食”强调的是最后人和食物合二为一产生的效果，所以吃的时候要讲究心境、环境。
“任其服”中的“服”是穿着打扮的意思，“任”是穿着随意的意思。“任其服”就是穿的衣服要自己觉得合体合身，不是为了让别人觉得好看。
“乐其俗”，就是按照本性去活着。比如心的风俗，就是不分善恶，普照万物、统摄万物。小肠就是负责分清泌浊，也就是说分辨善恶这件事归小肠管。大肠的风俗是收了坏东西也把它细细地研磨，并拉出去，这就是风俗。如果它收了坏东西，而又不排出去，它就叫“不乐其俗”，身体就会生病。肝的风俗就是藏血、造血。脾的风俗就是运化，它一懒，全身都懒，五脏六腑各个都专注于自己的事情，不僭越、不乱来，就是“乐其俗”。
“高下不相慕”，就是各守其职，别追求、别羡慕别人做的事。“高下不相慕”的“慕”字用得好，“慕”字最下面是个“心”字，心有三个写法：“忄”“心”，还有“慕”“恭”下的这个心。这三个都是心，摆在不同的地方意思就有差异，凡是“忄”都是发出去的，都是表现出来的，比如“情”；凡是“心”都是沉底的，比如“思”“愁”等。而“慕”“恭”的那种是心上加一份小心。“慕”上是莫，就是黑暗和沉默，就是深沉。
后面一句话说“其民故曰朴”，这句是对“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”的总结。朴实，是天性的本真，要想理解什么是朴实，就用前面这几个条件印证一下。第一个是美其食，给你端上什么饭你都高兴，就朴实；给你穿什么衣服你都高兴，不用自己操心了，多好。然后乐其俗，无论干什么都高高兴兴地去做，不惜力、不抱怨，就是朴实。
“朴”是生命的本真，“实”就是让本真落地。不朴实就是增添生命的复杂性，就是较劲，谁较劲谁难受。脏腑顺应本性，就各有其乐。
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