第四卷 诗以意为主人，以词为奴婢
三十六、方外诗情
【原话】从来闺秀及方外诗之佳者，最易流传。余编《随园诗话》，闺秀多而方外少，心颇缺然。方坳塘观察过访山中，谈及禅僧智朗，号渔陆，上元人，性至孝，母殁出家，住持理安。《归省母墓》云：“风木惊心二十年，偷生只为学金仙。谁知杖锡归来日，荒草丛中化纸钱。”“蓬鬓荆钗苎布裙，夕阳影里泪纷纷。趋前欲讯重泉恨，吹过西风一片云。”《改葬》云：“别后匆匆掩一棺，多年浅土忍重看？故衣断线痕犹在，静树摇风骨已寒。西崦可怜通夜梦，南陔空说洁晨餐。慈恩欲报终难报，徙向平原意少安。”又，泰州光寺僧西林有句云：“黄花野径僧归寺，红树村庄人倚楼。”亦有画意。
[译文]闺房才女和出家人作的好诗，向来容易流传。我编刻《随园诗话》时，所收闺中秀女的诗多，出家人的诗少，不免有一种缺憾。观察方坳塘来山中拜访我，谈到智朗和尚，他自号渔陆，上元人，颇有孝心，母亲逝世后，在理安寺任住持。《归省母墓》写道：“风吹墓前树，二十年已过，不由令人心惊。出家方外苟且活着，只为修学炼丹成仙之道。哪知拄杖归来时，母亲的坟墓已被杂草遮蔽，只有在荒草丛中祭烧纸钱。”“夕阳影里，仿佛见母亲蓬发插荆钗，着麻裙泪落如雨。想上前问个究竟，蓦然觉得已是人鬼殊途，远隔黄泉，心中无奈，过眼处西风吹掠片云过。”《改葬》诗道：“别时匆匆，只草草以土掩馆。可多年后再不能忍看浅土埋薄棺了。旧衣上母亲以手亲缝的痕迹还在，静树下风吹过，她老人家尸骨已寒。西山葬处处境可怜，曾以梦通告我，并说南陇清洁，便于进晨食。养育之恩终难补报，只好将母亲迁葬平原，使我心下稍安。”泰州光寺僧人西林那句诗：“沿着长满黄花的野外小径，僧人归寺来了；红树成林的树庄，有人独倚高楼。”可以说是诗中有画意。
[笔记] 袁枚老先生在这里，记录了闺房才女和出家人写的好诗，并说闺秀及方外诗之佳者，最易流传。
从来闺秀及方外诗之佳者，最易流传。
余编《随园诗话》，闺秀多而方外少，心颇缺然。
方坳塘观察过访山中，谈及禅僧智朗，号渔陆，上元人，性至孝，母殁出家，住持理安。
《归省母墓》云：“风木惊心二十年，偷生只为学金仙。谁知杖锡归来日，荒草丛中化纸钱。”
“蓬鬓荆钗苎布裙，夕阳影里泪纷纷。趋前欲讯重泉恨，吹过西风一片云。”
《改葬》云：“别后匆匆掩一棺，多年浅土忍重看？故衣断线痕犹在，静树摇风骨已寒。西崦可怜通夜梦，南陔空说洁晨餐。慈恩欲报终难报，徙向平原意少安。”
又，泰州光寺僧西林有句云：“黄花野径僧归寺，红树村庄人倚楼。”
亦有画意。
