在《白鹿原》中，最令人熟悉和感兴趣的形象莫过于田小娥。这个陈忠实先生开始并没有构思，在后来才添加进去的人物，很意外的，成为这部书最光彩熠熠的一个形象，也是我个人认为最饱满，最有性格张力的一个形象。
在农村，这样的形象一直都有，这样的女人一直都在，但没有人为她们立传，也没有以这样的浓墨重彩的绘制。
在陈忠实先生那里，他笔下有一个仙女，神女，就是白灵。还有一位妖女，女鬼，田小娥。
但女神总是像月宫里的嫦娥，美虽美亦，但有着不接地气的清冷。而且，这个女神也未必是从一而终的，守身如玉的神女，最终的死法，比田小娥更要惨。被自己的同志，被有着共同理想和信念的自己人，践踏，将最干净纯洁的白玉以最污浊的手捏碎，毁灭。零落成泥碾作尘。白灵走了，白鹿原上的白鹿西去了，她是仙女。
小娥，想做一个仙女，正如她说讲的，我的娥，不是飞蛾扑火的蛾，我是嫦娥的娥，她要做奔月的嫦娥。只是，造化弄人，美好的女子被贪财的父母许给了土财主，这时候的她，还是善良的，质朴的，不管被以怎样屈辱的方式对待。
直到遇到黑娃。这个农村典型的形象，聪明，彪悍，缺乏管教约束，缺爱。如果遇到善待自己的人，就愿意将自己的性命交付。和黑娃在一起的小娥，就是水做的女人，愿意把自己藤蔓一般，永远缠绕在这个男人身上。两个人的爱，就是原始的男人和女人，就是爱情本真，相互吸引，电光石火。
虽然被父母抛弃，被白鹿原抛弃，在一口破窑栖身，但亚当在哪里，哪里就是天堂。细想，这样的小娥有什么错，不就是个宁愿坐在自行车后笑，不愿意坐在宝马车里哭的纯情女子吗，不比那些物质拜金女更纯洁更可爱吗？
各种运动，如同原上的风，说来就来，说走就走。田小娥也被这种飓风所裹挟，成了妇女主任。没有扬眉吐气几日，运动过了，黑娃跑了，清算开始了。
作为被女人嫉恨，男人求之不得的女人，立刻就成了被唾弃被打倒的对象，人人恨不得能扒皮抽筋，食肉啖血，发泄嫉恨，同时显示自己的政治正确。
小娥又一次差点遭到灭顶之灾。被吊打在祠堂铁钩上，羞辱昏死的小娥，人性死了，有个小鬼，活了，住在她身体里。
后面的小娥，就是那个新生的女鬼。本来新生的鬼，还是幼稚的，孱弱的。鹿子霖的夜入破窑的要挟，促成了这个鬼的成长。那些道貌岸然的正人君子，原来才更肮脏，更不堪。我还能坚守什么，还能相信什么，还用在乎什么？
这个女鬼，按照鹿子霖的意图，去勾引白孝文。美丽的女鬼，自然有着摄魂蹑魄的魅惑，白孝文沉醉这不曾有的，如仙如梦的温柔乡中。梦总是会醒的，白鹿原有多少双眼睛都在盯着这个破窑洞。女人们盯着，是怕自己的男人被勾走，男人们盯着，是垂涎这不能吃到嘴里的滋味，自己得不到，其他人也休想。当孝文被逐出祠堂，小娥成为他唯一取暖和光亮所在，小娥看到这个男人因为自己，落到这样田地时，心中却是深深的不忍，和怜惜。
命运不给这个女子回头的机会，鹿三将叉扎入小娥后背，她回头，看到的是那个应该叫父亲的男人。只是幽怨的一句，“大”，带着委屈，带着不甘，带着恨，带着怨，死了。
这个美丽的女子，本来应该是嫦娥一样的仙女，最终却被一步步，捏成了鬼，造成了鬼。孤魂野鬼，游荡在白鹿原，借着鹿三的身体，诉说自己的幽怨，骨头被碾成粉末，用火焚烧，用塔压住，用泥糊上。
白鹿原上的人怕鬼，怕鬼找自己。因为，他们心里其实都有鬼。白鹿原的男人女人们，没有一个能对得住这个女子。都是杀死这个女人的那把刀。这个女人身体是脏了，她的灵魂比哪一个人都干净。
也是，在中国这样的男权社会里，美丽的女子，要么成妖，要么成鬼，要活成人，太难。
