人在生活中经常会面临选择，而选择又是非常困难的事情：选择一样就意味着会失去另一样，选择错误有时难免会留下遗憾！如何正确选择，成了一个人一生中不得不做的功课。
古代先贤们其实早就从不同角度给我们提供了答案：“慎独”就是教会我们如何选择的人生智慧。有这样智慧的人，人生会少走一些弯路吧。
如何理解“慎独”呢？先说说“独”字。“独”有孤独、单独、独立等等的意思，“慎独”，百度词条的解释：指在独处中谨慎不苟。在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
如果从外延上去理解，“慎独”应该是指在某一对关系中，能保持独立，做到不依赖、不受诱惑、不屈服。
以下试着从三对关系中分析慎独。
第一，保持精神独立不沉迷社交娱乐。
人，不是一个孤独的存在。但，每一个人总有面临孤独的时候：父母老了离世了，配偶出差不在身边，孩子大了出去读书或者工作了……一个人的时候，该如何不让自己陷于无聊的寂寞的不良情绪中呢？是约朋友喝酒聊天玩游戏，是自怨自艾默默流泪，还是……？
“对于一个无趣的人来说，任何消遣，无论是社交还是看戏出游，都无法驱逐新鲜过后的无聊感。而一个精神世界丰富的人就连独处时，都能在他自己的思想和想象中自得其乐。”这是德国哲学家叔本华在他的《人生的智慧》第一章里的话。“一个人内在足够丰富，就不会对命运要求太多！”因此，叔本华认为，人生就只有两种选择：“要么孤独，要么庸俗！”请看叔本华每天独处时的安排：上午，写作、吹笛子；下午，阅读、散步；晚上，图书馆、看戏或听音乐；睡前，继续阅读。
虽然叔本华始终一生形单影只，但他一点儿也不孤独，因其精神丰富而独立。他认为，过度的社交只会妨碍他自由地思想。他的一生，在哲学、伦理学、美学方面，为人类做了杰出的精神贡献。
所以，你是选择孤独呢，还是选择庸俗呢？
第二，保持心性纯粹而不被功名利禄诱惑。
“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉!”《中庸》中这段话，是要求想要成为君子的人，应该安守本分、素位而行，不要有非分之想。
舜，就是儒家心目中最合乎这样要求的圣贤。舜在贫困时，就按照贫困的条件过日子。每天身着破衣烂衫，辛苦劳作，心中从没有怨恨。帝尧看中了舜的人品和能力，把自己的两个女儿嫁给舜，并且选舜做了接班人。舜过上了富贵的生活，他的行事作风就像他本来就是富贵出生一样，安之若素。
只有摆正自己位置，不被不属于自己的功名利禄所诱惑，才能对现状作出恰如其分的分析和判断，才能在处置问题时游刃有余。
第三，保持节操而不随波逐流。
“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”孔子认为，君子应该守死善道。这里的“道”应该是指节操，也就是，不管时局怎么变化，君子要有自己的操守。要恪守自己的尊严和人格，保持心灵的高贵。做到“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，一身浩然正气！
儒家是入世的，齐家、治国、平天下是其治世的追求；但儒家其实也是出世的，其治世的追求只是为了完善自己的君子人格。“穷则独善其身，达则兼济天下。”无论是“独善其身”，还是“兼济天下”，都体现了孔子的“吾道一以贯之“，都体现了颜回“一瓢饮，一箪食，居陋室，回也不改其乐！”守死善道，深深体现了儒家傲娇的节操，磊落的操守！
慎独，既是西方先哲的追求，也是中国两千多年前古代圣贤的追求，更成为两千多年中国仕人的精神内守。源远流长，博大精深的中华文明，历经风雨，成为世界上唯一没有中断的文明，“慎独”可能是原因之一吧。
