文/婉兮
1
杭州有一家面馆，上过舌尖上的中国。
这是一家老店，店面狭小，装修也简单。但是，每天都有人排着长队等座位。
原因当然也很简单，味道足够好。好得吸引了摄制组到来，引发舌尖上的全民狂欢，吃货们蜂拥而至。
许多人猜测，老板要发大财了。
出名后的餐饮店，一般都会急着开分店扩大经营，然后赚个盆满钵满。毕竟凭借一阵好风顺势上青云，是大部分人的习惯性思维与做法。
可这位老板，却出人意料地任性。他没装修店面，更不招商引资做大做强，依旧守着小小面馆，遵循着从前的老规矩：只营业半天，一年还要固定放两个月暑假。不管食客们心急火燎，也不顾白花花的钞票流进别人的口袋。
他的任性，甚至开始于走红之前。
这样的人真的不多了。但凡生意人，无一不心急火燎奋战在商海浮沉里，唯恐自己闲下一秒钟便错过一个亿。
但他就是愿意给自己放假，愿意闲下来。闲下来做什么呢？他没说，但我们可以猜个大概。
可能是喝茶听戏、可能是养花种草、也可能是看电视睡大觉，反正是偷来浮生半日闲，把心放空一会儿。有过舒适放松，才有耐心和兴致，去四面八方寻访新鲜食材，认认真真去寻找食物与唇齿间的最佳联系点。
满心焦躁的人，无法做出俘获味蕾触动心灵的佳肴。世间的大部分优质作品，都诞生于心平气和的游刃有余里，哪怕它只是一碗再寻常不过的汤面。
不急不躁不慌不忙，生活才能有滋有味有声有色。懂得在忙碌中闲下来的人，多半懂生活，也有智慧。
2
但有许多人，不能容忍停下来的自己。
因为大多数人，都会有意无意地把忙碌等同于努力，把闲视为懒。
一停下来，遏制不住的罪孽感便密密麻麻生长起来。总是隐约觉得自己会变成偷懒的兔子，在不知不觉中，被缓慢的乌龟迎头赶上，输得彻彻底底。
比如我，其实我也是个不敢轻易停下来的人。
2016年，有一首风靡网络的神曲《感觉身体被掏空》刷爆朋友圈，据说许多人看见自己的影子，包括那一刻正在奋力写稿的我。
于是发给闺蜜看，把自己嘲讽为可怜的加班狗，可自黑里，似乎又带出了那么一点自豪。当时是夜里十一点，我还伏在电脑前敲敲打打，只觉得自己好勤奋、好努力。
到了周末，有人邀我爬山游泳时，我总会因为书稿未完而婉言谢绝，继续把自己扔进密密麻麻的文字里。然而春光大好，渴望撒野的心始终在蠢蠢欲动。犹豫和纠结时时浮上心来，显示屏上的文字似乎也开始跳动，搅得我无法安神。
等到天黑下来时，字没写几个，人却弄得精疲力尽。这或许也是一种普遍的都市病，我们总会不由自主地把闲看成一种罪过，哪怕疲劳状态下的忙碌毫无效率。
繁华都市里的芸芸众生，哪一个不像旋转的陀螺？松懈就意味着一头栽倒，忙忙碌碌，似乎就是凸现存在价值的重要标准。
3
毕竟我们从小接受到的教育，都是要与时间赛跑，要把每一分每一秒都利用起来，才不至于为虚度光阴而悔恨，为碌碌无为而羞耻。
尤其是在今天这个高速运转的现代社会里，人们习惯用名利来定义成功，时间也成为一种不可再生资源，浪费即可耻。我们不得不把匆忙活成了常态，早就忘了花儿几时开，月儿几时圆。
一停下来，罪孽感便扑面而来。总有一个声音在催促，警醒着你奋斗也如逆水行舟，不进则退。
只是近来读苏轼，一篇小文却让我产生醍醐灌顶之感：
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
我想象着月光下的空明澄澈，忽然看到了做一个闲人的乐趣与幸福。试想那月色如水，两个人边走边说些闲话，仿佛一切美好舒适都涌到了心头来。有些风景和心境，只在闲下来时，才会猛然闯进眼睛和心灵。
也许，是我们把“闲”这个字误会了很多年，它代表着的，并不仅仅是消极的自我放逐。还有一种闲，能与忙相得益彰，互不为敌。
所谓张弛有度收放自如，说的就是偷得浮生半日闲啊。
4
墨西哥有个寓言，说一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
我们大部分时候的焦虑不安，其实都源于身体与灵魂的不同步不对等。有句话说，忙是治疗一切神经病的良药。可我觉得，闲也是缓解焦虑症的一剂灵丹。
身体彻底放松下来时，心也会慢慢静下来，渐渐也就看得见花开了、月圆了、风起了。眼里有了风景，天地万物都生动，生活的底色自然也润泽起来了。生而为人，我们需要看看花喝喝茶，去做一些与活着无关的闲事、美事。
世间有趣的灵魂太少，可能正是因为忙碌的躯体太多。正如余光中先生所说：“天下的一切都是忙出来的，惟独文化是闲出来的。”一个闲字里，已然是生机无限趣味盎然。
事实上，能在忙碌里真正闲下来的人，都非等闲之辈。
比如陈道明，他接戏并不频繁，更乐意窝在家里弹琴下棋。当妻子绣花，他便裁皮包做手工。窗外落木萧萧，室内岁月静好。会做一些无用之事的人，反而更懂得安度有生之涯。
生存与生活之间，隔着的或许就是一些适度的闲。前者在忙碌里求名利，后者却懂得在夹缝里寻美好。关键只在于正确处理忙与闲的关系，把闲控制到合适的频率与长度。
我们需要一些光阴虚度，正是为了让落后的灵魂循着幽香，慢慢地找回来、跟上来。
陌上花开，请缓缓归矣。
