学妹读经
一字一句读《论语》，第110天
原文阅读：
6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文讲解：
孔子说：颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢清水，住在简陋的巷子里，别人都受不了这个忧苦，颜回却不改变心中的快乐。颜回多么贤德啊！
启发思考：
颜回是孔子最钟爱的弟子，他不止一次向别人夸赞过颜回的许多品行。这一回，他赞扬的是颜回的安贫乐道。夫子自己情不自禁地赞叹、还一前一后连赞了两遍，并传颂了千年。
《学而篇》里孔子讲过“贫而乐，富而好礼”。贫与富并不是重点，重点是在这种条件下的态度、情绪、反应和行为。
安贫乐道，不是说要把贫困当目标，越穷就越光荣，而是即使处于贫困也能安然处之，因为内心有道而安宁坚定，不会被外在条件的困苦而有所动摇和自我怀疑。
《庄子》载，孔子问颜回：你家贫居卑，为何不去做官？颜回说：城郭内外各有些田，吃饭穿衣也够了，鼓琴足以自娱，跟老师求道足以自乐，就不愿去做官了。
“学干禄”是很多孔门弟子的出发点或目的，后来也确实有不少人去从政了，或为践行自己的抱负，以慰济世救人之情怀，或为实现世俗的功业，找到展示自己能力的舞台，都无可厚非。有辞官不受者，如前面刚学过的闵子骞，也值得敬重。
颜回则完全无心于此，有学者说，颜回就是儒门里的庄周。想来，颜回不是因为喜欢箪食、瓢饮、陋巷而乐，而是他有自己能够自在自适、自得自乐的天地，他不愿为了改变现实的生活境遇而牺牲这一境界。
夫子在这里讲到了“忧”和“乐”。一般人的不堪其忧，是物质生活之苦的忧，是小人之忧；回也不改其乐的乐，是精神世界的安宁和快乐，是君子和贤者之乐，不为贪图富贵而扭曲内心价值，为追求德行与真理而可以安适于各种环境。
那君子和贤者会不会忧呢？颜回是否有忧不确知，不过，从孔子的许多言行中，我们常常能感受到孔子的忧，忧国忧民忧文化传承。关于忧与乐，后世范仲淹说过，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是对儒家忧乐圆融境界的一种经典表达。
在孔子感叹“回也不改其乐”中，可能“乐”还体现着这样一层含义，君子和贤者是常乐的，无论外在环境如何，都能够调节自己的心态，使自己乐观地修为自身，使自己努力做到更加贤明，什么也不能损害他的选择与信念。
