最近想到一句话，我不敢乱说，那就直说：谁也没来，谁也不会来。
我们来到这个世界上，不叫来了，叫轮到。
这不是宿命论，不是否定人的存在。如果时间存在，我们就是来了。如果时间不存在，我们叫轮到。
我把一颗石子飘向水面，你在水底看石子，石子每次落下，溅起一次涟漪，就是“来了”。石子飞起，离开水面，就是“走了”。
石子既没有来，也没有走，只是轮到了。
打水漂，一下两下三下，轮到了三下，也就是三代人过去了。只要石子足够多，只要扔的次数足够多，它看起来就是无限的，我们称之为繁衍。但我们无法求证，我们不知道石子的起点和终点，我们只是将它称之一代又一代，也就是一下又一下。
或许只有跳出湖面，才能看到石子“走了”的世界，我们在下面，把上面称为天堂。
时间本身不存在，只是一种“规定”。
二十四节气也好，几点几分也好，都是一种规定。八点上班也是规定，是时间规定下的时刻规定。
法律也是一种规定，对于时间的统一，就如同制定宪法。是根本的，也是最高的规定。
同法律一样，没有法律，但是为了维护秩序，就需要规定法律。时间，同样是为了维护秩序，维护人与内心的秩序、维护人与人之间的秩序、维护人与外界的秩序。
也可以叫标准。任何称呼，也不过是语言对某一事物的规定，它实际叫什么，不同的语言规定中，又不太一样。
所以，语言本身的作用，并不是用来找到这个世界的真相，而是传播想法，传播观念。我看到了一个东西，你看不到，我希望你也能知道它，于是我开始描述，它的外形，它的颜色，它的温度，仿佛一幅画卷在你面前展开，这是语言的作用和魅力。
而这件事又有一个必要前提，你必须知道我描述的内容本身，你虽然没有直接见过我描述的这个东西，但是我的每一种描述，能够唤起你对其他事物的记忆，然后抓住我所描述的这一部分，通过想象力，把这几块拼到一起，也就成了我想要给你表达的内容。
一旦我说的某一块，你想象不到，或者你的记忆里没有，那么我表达的内容实际上就不完整，因为我并没能让你清楚知道，我所要表达的那个东西，具体是什么样。
这也是语言的局限性，一方面被表达者，也就是我，给局限。当我见过的事物有限时，我在描述另一事物时，我可以选择的描述范围就要小，能恰好选中让对方容易理解的概率也就小。另一方面，倾听者也有同样的情况，当他对事物的认识，也没有很大的范围，那么理解起来就相对困难。
比如我见过“湖南”，我给你描述了“湖”，也描述了“南”，结果你说你知道，“南湖”嘛。那我也没有办法。更有甚者，只知道其中一个，便开始乱猜，什么“湖蓝”、“难糊”都出来了，说不定还有“湖北”和“北湖”，都很正常。这也就是为什么话不投机半句多，一个说不清，一个听不明。
但我一旦直接说出它叫什么，它也就被规定了，如果它能进入你的记忆，那么下次提起或听说类似的事物时，这个东西就能被唤醒。我们就是这样，一步一个台阶的方式，认识这个世界上的一切事物，不过这也说明了语言的局限。
所以，如果想通过语言，得到什么真理，那么真理将离你十分遥远。当你看到一句话，并且十分确定，你已经获得真理时，那么真理就彻底离你而去。
人世间的一切语言，一切表达，就像击鼓传花那样错乱，我们很难看到语言背后，实物静止的模样。因为停止，伴随着惩罚，我们都会想尽办法把它传递下去，直到它停下。
即便如此，无论如何，你都不希望它停在你的手中。
至少我不希望，所以“胡喃”几句。
文 字 © / 浇玫的诗人
插 图 © / 浇玫的诗人
