39柏拉图的理念论作为本体论，善，又是伦理学。对于生命的心灵的我，其自由蕴含了伦理学的善为自身生而有之的要求。不是外在被给予的规定，而是作为对于...

27这么说，善根本上归于存在论 你这句话，将这个漫长的探索一锤定音。 是的。善，归根到底，归于存在论，而不是伦理学，更不是知识论。 但这需要立刻...

13这里一个最大问题在于，理念论从没有能力直接阐述善的内容。而善作为极点的存在又是方案二也共同分有的。这就为善是作为理念论者的某种指出方向性的东...

1介绍一下近代柏拉图主义者对其理念论的辩护。为什么他们支持善作为关乎世界的判断，其可知或可理解 介绍一下理念论对于善的认识，它是什么 柏拉图将“...

1柏拉图在理想国开卷里，从认识论上最初给出的经验开始谈起。作为正义的探索的起点。经验是一种置于某种条件之下，结论的真，但是第一人称并没有认识到其...

1柏拉图关于正义的讨论，定义为理性对于激情和欲望的统辖。理性作为对于知识的服从。知识是对于本体论的真理的认识，勾连认识论和本体论的桥梁在于论证。...

1这屋子里的人，它的含义是什么？是某人a，它在这屋子里，还是a的所有使得句子为真的取值的集合？ “这屋子里的人”这个短语的含义，并不是指某个特定...

88弗雷格的算数基础的描述，和后期基于符号系统形式化的工作之间，是目的和方法之间的关系么 是的，可以这样理解：《算术基础》设定了目的——将算术还...

67世界作为无限的集合，全称命题，其本身需要基于逻辑先给出界定。这一步是必要的。不然，存在基于不同逻辑或概念出发其外延的无限者，这些无限者之间的...