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  • 2026-06-05 logos之于伦理 ,以及和价值和审美的区分

    1基于逻辑和哲学史介绍一下伦理判断。 伦理判断,简单说就是关于“对错”“善恶”“应当与否”的评判。结合逻辑与哲学史来看,对这个问题的讨论,会自然...

  • 2026-06-04 看和显现

    维特根斯坦,对于世界作为事实总体的认识,秉持一种谦逊。基于认识论上多到一,谈论总体的命题,总要在多给出来的穷尽为条件。因而,它事实上不做判断:一...

  • 2026-06-02界限之外 有限的人面对无限者时的缄默

    1这里,真基于逻辑形式之下命题和事实之间的比较而给出。但是logos在对象之间关系这种情况之外,在logos那里,作为自明的重言式,它们作为推理...

  • 2026-06-02 善 真 美的联系

    1基于伦理命题在事实之外,不可归于事实而言,求真,包括对于事实的认识,和对于伦理的自觉,它们算归于世界还是归于伦理?还是更超越的东西? 这是一个...

  • 2026-06-01 问于读先4

    35而柏拉图的理念,正是对于存在和性质试图归于一点的设想。如果善存在,那么要求它自身是简单的,并且这简单的东西自身不需要根据,它也不是万物有灵这...

  • 2026-06-01 问于读先3

    21基于连续统问题,区分几种情况对于线段作为连续对象在现象上给出,其构造和知识的连续统是不可穷尽的。这里作出可见和可思的区分。对于一段线,是可见...

  • 2026-06-01 问于读先2

    11自然规律作为其支配的现象的可观察而看作勾连事实的基底:它在事实中可以证伪。它自身作为那个对于现象的作用或支配形式,是基于经验的归纳,反推,辨...

  • 2026-06-01 问于读先1

    1逻辑形式不可说。这里的逻辑形式的说,指的是:一方面,作为对象的逻辑形式的言说方式,其说还是要作为语言的含义,还是需要调用语法机制。另一方面,逻...

  • 2026-06-01 11逻辑形式的不可说在现象一侧的解释

    1维特根斯坦的理论,对于把文化习得作为一种中性的社会认知后的遵从规则,撇开伦理审判作为事实认知的客观对象,对于了解社会现象是犀利的。但是不好的一...

个人介绍
读书的榆木疙瘩 这里到处是胡乱的想象而不自知,但是试图认识到自己的簪妄