榆木疙瘩b

基于理解的条件下读和背语言给出来的是逻辑之外关于世界或实在的落脚。而逻辑是一套框架，它把这些落脚勾连入一套先于语言的语法，不同的语言描述不同的事实。这里，逻辑是文化和遵从规则...

榆木疙瘩b

1 无知 蛮撞。没有诉诸语言，坦露灵魂和了解另一个灵魂之先，就事实上必然卷入灵魂的行动。深深的悔恨，对于自身灵魂于自身生活世界中作为轴心的主体地位的懦弱，无知，不敢贯彻。导致...

榆木疙瘩b

1 符号表意，基于某种语法的规定。这规定在符号之外文化之中。tlp的句法逻辑处理的是记号之上名称之间的形式结构，它不考虑记号和意谓之间的那个经验的指出。tlp处理的是语言表...

榆木疙瘩b

1对于 灵魂是非有死的，是否可以这么看：肉身的可死，其物质形态在转变间可以判定死亡。不会呼吸，没有心跳，没有脑电波。或者物质朽烂了。木头燃烧，碳水化合物变成水汽和二氧化碳，以...

榆木疙瘩b

在tlp，世界和语言的关系，前者始终作为后者的意义，作为语言的逻辑句法分析所构成的结果。因此，世界和语言之间并非根本不同的东西之间的隔阂，而是语言和逻辑作为世界的形式条件，是...

榆木疙瘩b

1 一讲配不配得上。另一讲合不合的来。伦理奠基的外源，或内源性。 2 心灵面貌上，匮乏，在到处求，或者在意于探索和创造。 3 事情因其逻辑自洽的结构而和我相契。那些于此不勾连...

榆木疙瘩b

tlp里否定因果关系，承认逻辑联系。这里的因果关系界定为日常结果上现象之间的联系，从而否定一种可见现象之间的直接可预期，或对于本质落在认识论中直接给出来的东西上。从而引出可思...

榆木疙瘩b

17美是一种自上而下的，先天的统一诉求的机制的运作。美在于统一，并且和自下而上的存在者比较，后者是有限的统摄者，前者强调的是以有限的经验唤起无限的统摄者。伦理审美不为世界所伤...

榆木疙瘩b

1 骆驼是困惑的现实和求知求真的意愿。洞穴比喻中从直接的困惑着手切入。承担困惑解决前的忍耐期。骆驼所求的知识，还包括某种教条意见。宗教信仰，文化制度，习俗，潜规则，都是这样的...

榆木疙瘩b

宝石以其晶体结构而坚硬，透光。人则以其理念对于其思想的统摄而构成一种灵魂秩序，而以其存在。多而不一，无统摄者统一的灵魂称不上作为何者存在。它还处于非存在状态。 你这段话的核心...

榆木疙瘩b

这是一个关于维特根斯坦的逻辑哲学论的理解问题的会话。请在这个会话里一直保持基于逻辑和哲学史回应和评议，以真实为标准。可以展开的细致一些。并在每个回应的开头按带小括弧的序数标记...

榆木疙瘩b

141 这里投影考虑的只是我的理念我的意见下的它者，我认识到的它者，而非其自身。真实世界中，它者始终可以以其行为超越其自身的纵欲和恐惧的驱动，以理性主体的行动跳脱出我的狭窄的...

榆木疙瘩b

6关于你的列维纳斯的质疑，另一个我 在此并非指给出一个它者的完全的面容。它者作为可知对象，并非直观中对象直接完全给出。而是，基于我的动物性的生存所需，在至少而非全部的意义上看...

榆木疙瘩b

9回到前面关于心理机制作为承接上层理念层面的工具理性的唤起作用的基础，以及承接向上反思求真的理性运作的基础，其健全和完整在于自身并不包括任何结论，但是作为无结论的空机制恰恰能...

榆木疙瘩b

1理念有超越实在和实在的划分。前者联系于人生而有之的求知欲，它对于欲望诸多的统摄落到多和一的关系中作为方法论的辩证法作为带有空位的不满足的逻辑形式上，这空形式作为衔接勾连多和...

榆木疙瘩b

纵欲者吞噬自身的理性。在人性直觉前，对那些有悖人性伦理而非社会规范的伦理，虽然能感受，但是泯然于由欲望的逐利其满足所驱动的社会规范之间它们之间诸多冲突之中，人性直觉所规范的伦...

榆木疙瘩b

维特根斯坦在tlp里对于语言上句子的逻辑句法的分析，预设和遵循的是语言的表意其逻辑句法的先天性。体现在可见物理世界和之外审美伦理的划界，语言仅仅说前者，主动把后者置于可说界限...

榆木疙瘩b

命题的逻辑句法分析落到原子命题的真值情况的所有组合的完全析取：(∨{σ∈T(φ)} σ) ∨ ¬(∨{τ∈F(φ)} τ)。命题的这析取形式，意味着给出一个诸析取支和复合命题...