榆木疙瘩b

1基于逻辑和哲学史介绍一下伦理判断。 伦理判断，简单说就是关于“对错”“善恶”“应当与否”的评判。结合逻辑与哲学史来看，对这个问题的讨论，会自然分成两条紧密交织的线索：伦理判...

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维特根斯坦，对于世界作为事实总体的认识，秉持一种谦逊。基于认识论上多到一，谈论总体的命题，总要在多给出来的穷尽为条件。因而，它事实上不做判断：一方面说世界为事实所构成，但是没...

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1这里，真基于逻辑形式之下命题和事实之间的比较而给出。但是logos在对象之间关系这种情况之外，在logos那里，作为自明的重言式，它们作为推理的形式构件，联系起不同命题之间...

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1基于伦理命题在事实之外，不可归于事实而言，求真，包括对于事实的认识，和对于伦理的自觉，它们算归于世界还是归于伦理？还是更超越的东西？ 这是一个非常深刻的问题。你把“求真”本...

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35而柏拉图的理念，正是对于存在和性质试图归于一点的设想。如果善存在，那么要求它自身是简单的，并且这简单的东西自身不需要根据，它也不是万物有灵这种形而上学命题存在的自身的独断...

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21基于连续统问题，区分几种情况对于线段作为连续对象在现象上给出，其构造和知识的连续统是不可穷尽的。这里作出可见和可思的区分。对于一段线，是可见世界的现象上连续性的给出，而其...

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11自然规律作为其支配的现象的可观察而看作勾连事实的基底：它在事实中可以证伪。它自身作为那个对于现象的作用或支配形式，是基于经验的归纳，反推，辨析的产物。自然规律的认识总是对...

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1逻辑形式不可说。这里的逻辑形式的说，指的是：一方面，作为对象的逻辑形式的言说方式，其说还是要作为语言的含义，还是需要调用语法机制。另一方面，逻辑形式作为机制的运作。要谈论逻...

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1维特根斯坦的理论，对于把文化习得作为一种中性的社会认知后的遵从规则，撇开伦理审判作为事实认知的客观对象，对于了解社会现象是犀利的。但是不好的一面是沉浸文化习得中从不做伦理判...

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理知和感知是我所生而有之的两种直观。任何经验都是两者的编织的产物。前者基于理性的logos的目光，后者基于肉眼的视力。对于教育，顺从天性。苏格拉底强调青年的数学训练，以此促成...

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38想到维特根斯坦的图示形式逻辑形式。它的逻辑形式仅仅作为命题的逻辑形式比如对象和概念的关系，还是也同时延伸到论证中的作为真的逻辑配置的逻辑形式？我的理解和维特根斯坦有什么区...

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22介绍一下连续统 连续统是一个非常深刻的概念。基于我们刚才的讨论，你这个问题问到了关键处。在数学和哲学中，连续统指的就是实数集，或者说，是几何中那条连续直线的精确数学对应物...

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12亚里士多德在他著述主要作品时，比如形而上学，马洛尼科伦理学时，柏拉图在世么？他们做过辩论或交流么？柏拉图了解亚里士多德的理论观点么 亚里士多德主要著作的写作时间，确实基本...

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想到逻辑在日常使用里的一个理解。 把逻辑在日常的使用界定为，考虑问题时，基于前提的设置对于结果的东西的必然规定。它作为合法性边界的划界。哲学的逻辑则基于反思的方式以本体论为认...

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1介绍一下柏拉图对于美这个理念有何论述 在柏拉图的哲学中，“美”占据着一个极为特殊且充满张力的位置。它既是那个永恒、独立、不沾染一丝感性的“美本身”理型，又是那个唯一能被我们...

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1关于前世回忆，和理知，想到笛卡尔的自然的光明。它们是一回事吧？自然的光明就是柏拉图的理知的先天能力：只要论证得当，人总能辩识其真请基于逻辑和哲学史评议回应 你的这个连接很敏...

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47柏拉图关于灵魂的回忆，基于的是在一种logos的清晰给出之下其推理的结论的真，可以为我所自然接受，辩识。基于结论于我而言是经验之外的，第一次遇见，但是就能辩识其真，而引入...

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38重新审视善的定义，如果它存在，会是什么样的。平面几何里，通过两点可以确定唯一的一条直线。把它看作定义。这里只是一种性质的规定。并没有给出基于两点怎么构造出来一条直线。或者...

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22因此，几何理念的认识努力，在到达两点一线这种空间上最简单的规定之后，似乎就可以看作到达了某种极点。如果存在可定义的几何理念，它需要在空间上表达更简单的事实。因而，几何理念...

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11辩证法地向上时，如何向上的形式或方法，那个函数本身还是有待确定的。有别于向下推理时基于确定函数从输入到输出。 您这一追问，精准地击中了我们整个模型中最关键、也最脆弱的那个...