合适的极致就是孔子所讲的中庸，那是一种极高的境界。
我们的生活充满着选择，但却总是过犹不及。人生中也有好多事情，也却总是做地不尽人意。
成功之后的得意忘形，失败后的失意忘形，我在自己小小事情的成功极具有成就感，那种在别人面前所表现出的意气风发的样子，回过头来看看真的是不应该；我有时候会因为自己做错了什么事或者做了件失败的事，我会无比地贬低自己，那种自卑感，不想跟任何人接触。
我们的大喜大悲，我们追求着极好或者堕落成极坏。我所体验的每一件事情，也只是后知后觉，当下毫无感觉，事后拼命体会。
真正的快乐，不是狂喜，也不是苦痛，而是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通人，享受生命一刹那的喜悦。
这是三毛对快乐的定义，但也是孔子所说的中庸，不是过分的喜悦，也不是不及快乐的痛苦。
如何事事做到恰到好处，做到合适的极致。
孔子回答说要成为一个仁人，“仁”这个字在论语中出现了100来次，就孔子而言，仁就是意味着一种使生物意义上成为一个真正合格的人的品质。但又如何做到仁呢？
孔子说：“仁远乎哉？，我欲仁，斯仁致矣”。意思是说，仁离我们远吗？我想要仁，仁就来了。这就算顿悟一样，突然有了灵感，突然秒懂了，真正意义上的懂得，是知行合一。
我们大多数都普通的一员，不能像孔子所说的那样，我想要仁，仁就来了。那是一种圣人，有着神人般的感受力，做为普通人的我们又应该如何去做呢？
德，是修炼仁的过程，以德来修炼，才能有所得。像孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，这就是所谓的德。
礼是仁的载体，这是约束我们的行为，行为会影响我们的思维想法。按我的理解，礼并不是一种繁文缛节，而是一种自律在里面，自律才能自由。当我们不能一下子做到自由，自律或许是一个很好做的一点。
做到德和礼，我们就算是走在中庸修炼的道路上了。
所谓的合适的极致，或许就是一种真诚，对自己的真实，对他人的坦诚。真实对待自己，平等对待他人。
一个人出生了，人们并不知道他的未来，却说恭喜恭喜；一个人死去了，人们并不知道死后的世界，却说可惜可惜。
孔子说：“未知生，焉知死”。我们所处的当下到底是生还死都没有搞清楚，还谈论什么是死？其实生和死都是平等，无所谓好与坏。
所有的事情，所有的选择，最合适的极致永远都我们的内心当中，只是我们不曾去问问自己的内心那合适的极致是什么？我们只是随波逐流，受各种环境人物的影响。
