读经:罗马书13:1-14
我们是一个社会性的存在，我们活在各样的社会关系之中。基督徒的社会生活要具备怎样的要素呢？
首先，我们看到要顺服掌权者。1-7节
权柄是神授予的，因此我们要顺服掌权者。不顺服看得见的掌权者，就是不顺服看不见的神。
掌权者是神的用人，他们的职责之一是惩恶扬善。掌权者是神的普遍恩典，可以抑制地上罪恶的泛滥。因此，一个不像样的政·府要比无政·府要好的多。
基于他们是神的差役，因此要给予物质的支持——纳粮和纳税，也要给予精神的支持——惧怕和恭敬。
其次，我们看到要爱人如己。
律法涉及两方面的关系，一个是垂直的与神的关系，一个是水平的与人的关系。律法要求我们爱神和爱人如己，两者是绑在一起的，爱神的，也当爱人，爱人的也就是爱神。
唯爱主义是一种非律法主义的思想，认为只要有爱就行，无需律法。其实，律法为爱提供了具体的方向和内容，没有律法，我们就不知如何去爱。再者，爱也完全了律法。
我们在爱上要有亏欠感，我们欠了爱人的债。我们不能说我们爱的已经足够，只能说我们爱的远远不够。
最后，我们要趁早睡醒。11-14节
我们需要有末世的迫切感，每一天当做末日来生活。因此，我们要警醒度日。
我们当脱去暗昧的行为，比如荒宴醉酒、好色邪荡、争竞嫉妒。行事为人要端正，好像行在光里。总要披戴耶稣基督，活像耶稣基督。
结语
我们在神的话语面前反思:
其一，我们要顺服掌权者，顺服的功课，我们学习的如何？我们可能有表面的顺服，却有内心的反叛。紧记在不违背真理的原则之下，我们要全然顺服掌权者。
其二，我们要爱人如己，爱人的功课，我们学习的如何？我们若想到特别亏欠某人，今日当及时去还爱人的债。
其三，我们要趁早睡醒，警醒的功课，我们学习的如何？我们时常灵里沉睡，活在罪中，如今神唤醒我们从罪恶中回转，行在光明中，过讨神喜悦的生活。
